春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山　新古今和歌集 巻第三 夏歌 175（巻頭歌）　吉海直人（1953- ）『百人一首の新考察　定家の撰歌意識を探る』世界思想社　1993年9月刊

吉海直人（1953- ）
『百人一首の新考察
　定家の撰歌意識を探る』
世界思想社　1993年9月刊
308ページ
https://www.amazon.co.jp/dp/4790704742

百人一首の新考察―定家の撰歌意識を探る (SEKAISHISO SEMINAR)

春過ぎて夏来にけらし白妙（しろたへ）の衣ほすてふ天の香具山
　新古今和歌集 巻第三 夏歌 175（巻頭歌）

「持統天皇（第四十一代）は歌人としては無名に等しく、
残された詠歌も非常に少ない
［…］
『新古今集』に至って
「春過ぎて」歌が一首撰入されただけで
［…］
たった一首の歌によって、
永遠とも言えるような知名度を獲得している。」
p.18-19

「持統天皇が百人一首に撰ばれたのは、
決して歌人としてすぐれていたからでも、
「春過ぎて」歌の良さが認められたからでもない。

藤原公任［966-1041.2.4］などは
これを全く秀歌撰に入れておらず、
平安中期頃まではほとんど埋もれていた歌だった。
［…］
歴史的に外せない人物として、
百人一首の史観によって、
天智・持統の親子撰入が予定されていた
［…］
その後で組み合わせを考慮して、
天智の「秋の田の」歌が選ばれたと仮定すると、
すっきり説明できるようである。」
p.19

「「春過ぎて夏きたるらし白妙の衣ほしたりあめの香具山」
という『万葉集』の定訓など、
この［新古今集の］時代には存在すらしていない。
そういった［『万葉集』］享受史の流れを
無視してはなるまい。」
p.20

『新日本古典文学大系 11』
岩波書店　1992.1
「原歌は万葉集一［28　春過而夏来良之白妙能衣乾有天之香来山］、
四句「ころもさらせり（ほしたり）」。
古来風体抄
［こらいふうていしょう　鎌倉初期の歌論書。
藤原俊成著。式子内親王の依頼により、建久八年（1197）に撰進。
万葉集から千載集までの秀歌を引用し、
その歌風の変遷を示して短評を加えたもの］、
二句「なつぞきぬらし」、
四句「ころもかわかす」。
この訓の新古今集以前の出所未詳。」
p.67

「藤原京に遷都した持統天皇の御代においては、
眼前の実景として「衣ほしたり」でよかった。
これが神事に用いる
小忌衣（おみごろも　斎衣・浄衣）であれば、
天皇歌としては一層都合がよい。
しかし都が京都に遷ってからは、
もはや香具山は天皇にとって
神聖かつ身近な実景ではなくなってしまった。
そのためか『古今集』以降の勅撰集に
香具山の用例は見当たらず、
『千載集』に至ってようやく一例見られるくらいである。
ところが『新古今集』には四首もの歌が出ており、
まさに新古今時代に至って、
古代への憧憬を内包した
歌枕的存在（屏風絵の題材）として再評価されている。
一種の伝説的観念世界・幻想風景として
「衣ほすてふ」が機能している」
p.20-21

「定家は「白妙の衣」を卯の花の喩と見ていたと考えられている
（上條彰次「百人一首古注一本　持統帝詠「卯花」説の紹介」
『百人一首古注釈『色紙和歌』本文と研究』
新典社［1981.2］）。

定家自身
「白妙の衣ほすてふ夏のきてかきねもたわにさける卯の花」
（『拾遺愚草』1887）
「夏の来て卯の花白くぬぎかふる衣乾るらし天の香具山」
（『拾遺愚草員外之外』4054）
等と本歌取りしている。」
p.21

吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して
　新典社選書 97』
新典社　2020年9月刊
「第二章「白妙の」は枕詞か
　持統天皇歌（二番）と山辺赤人歌（四番）の違い」p.25-34
https://note.com/fe1955/n/n62266db52edf

読書メーター
吉海直人の本棚（登録冊数8冊　刊行年月順）
https://bookmeter.com/users/32140/bookcases/11091377

百人一首の本棚（登録冊数15冊）
https://bookmeter.com/users/32140/bookcases/11091294

https://note.com/fe1955/n/n6dc3d5d1929a
秋の田のかりほの庵（いほ）の苫をあらみ我が衣手は露にぬれつつ
吉海直人（1953- ）
『百人一首の新考察
　定家の撰歌意識を探る』
世界思想社　1993年9月刊
308ページ

https://note.com/fe1955/n/n586a12682eab
秋の田のかりほの庵（いほ）の苫をあらみ我が衣手は露にぬれつつ
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第一章　天智天皇
「秋の田の」歌（一番）を読み解く」p.15-24
『日本語学』2017年6月号（第36巻6号）

https://note.com/fe1955/n/n62266db52edf
春すぎて夏来にけらししろたへの衣ほすてふ天の香具山
田子の浦にうち出でてみれば白妙の富士の高嶺に雪はふりつつ
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第二章　「白妙の」は枕詞か
　持統天皇歌（二番）と山辺赤人歌（四番）の違い」

https://note.com/fe1955/n/n0ba90ea3e6c6
あしびきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝ん
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第三章　柿本人丸歌（三番）の
「ひとりかも寝ん」の解釈」

https://note.com/fe1955/n/n8a17ee829b0e
あしびきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝ん
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第四章　柿本人丸歌（三番）の
「長々し」の特殊性」

https://note.com/fe1955/n/n4f431d990faa
かささぎのわたせる橋に置く霜の白きを見れば夜ぞ更けにける
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第五章　大伴家持
「かささぎの」歌（六番）を待恋として読む」

https://note.com/fe1955/n/n33fa91b5395e
天の原ふりさけみれば春日なる三笠の山に出でし月かも
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第六章　阿倍仲麻呂
「天の原」歌（七番）の再検討　上野［誠］論を起点として」

https://note.com/fe1955/n/n1e1c79d9cfff
立別れいなばの山の峯におふるまつとし聞かば今帰り来む
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第七章　在原行平「立ち別れ」歌（一六番）の新鮮さ」

https://note.com/fe1955/n/ncf668d55a127
ちはやふる神代も聞かず竜田川から紅に水くぐるとは
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す　2
　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第八章　在原業平歌（一七番）の「ちはやぶる」幻想
　清濁をめぐって」p.97-113
『同志社女子大学大学院文学研究科紀要』17
　2017年3月

https://note.com/fe1955/n/nd7cbc56bb2ef
ちはやふる神代も聞かず竜田川から紅に水くぐるとは
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第九章
　在原業平歌（一七番）の
「水くぐる」再考　森田論を受けて」

https://note.com/fe1955/n/n0cd814798890
今来むといひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかな
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十章　素性法師歌（二一番）の「長月の有明の月」再考」

https://note.com/fe1955/n/nf5c13c161a9f
有明のつれなく見えし別れより暁ばかり憂きものはなし
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十一章『百人一首』の「暁」考
　壬生忠岑歌（三〇番）を起点にして」
『同志社女子大学大学院文学研究科紀要』13
　2013年3月

https://note.com/fe1955/n/na4105dc83b68
久方の光のどけき春の日に静（しづ）心なく花の散るらむ
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十二章　紀友則歌（三三番）の
「久方の」は「光」にかかる枕詞か？」
『解釈』683集（第61巻3・4号）
　2015年4月

https://note.com/fe1955/n/nb4ff7c92d48c
契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山波こさじとは
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十三章　清原元輔歌（四二番）の
「末の松山」再検討　東北の大津波を契機として」p.179-199
　『古代文学研究』第二次23　2014年10月

https://note.com/fe1955/n/n3b8dec0bafab
滝の音は絶えて久しくなりぬれど名こそ流れてなを聞こえけれ
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十四章　藤原公任
「滝の音は」歌（五五番）をめぐって　西行歌からの再検討」

https://note.com/fe1955/n/n16dc1cc3dbeb
大江山いく野の道の遠ければふみもまだ見ず天橋立
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十五章　小式部内侍
「大江山」歌（六〇番）の掛詞再考
　浅見論を契機として」
p.213-236
『古代文学研究』第二次　28
　2019年10月

https://note.com/fe1955/n/nf6a845025e47
夜をこめて鳥の空音にはかるともよに逢坂の関はゆるさじ
吉海直人（1953- ）『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊　
「第十六章　清少納言歌（六二番）の
「夜をこめて」再考　小林論の検証」
『日本文学論究』79　2020年3月

https://note.com/fe1955/n/nfda49d0f8bf2
よもすがら物思ふ頃は明けやらぬ閨のひまさへつれなかりけり
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十七章　俊恵法師歌（八五番）の
「閨のひま」再考」
『解釈』第66巻3・4号　2020年4月

https://note.com/fe1955/n/nd0476d50dc9f
み吉野の山の秋風さ夜ふけてふるさと寒く衣うつなり
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十八章　参議雅経歌（九四番）の
「さ夜更けて」の掛詞的用法」p.279-291
『解釈』第61巻9・10号　2015年10月

https://note.com/fe1955/n/n128163d33fd1
風そよぐならの小川の夕ぐれはみそぎぞ夏のしるしなりける
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
　2　言語遊戯に注目して』
新典社　2020年9月刊
「第十九章　従二位家隆歌（九八番）の
「夏のしるし」に注目して」
『解釈』第63巻9・10号　2017年10月

https://note.com/fe1955/n/n2fbd6ef83427
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す　2
　言語遊戯に注目して
　新典社選書 97』
新典社　2020年9月刊
312ページ

https://note.com/fe1955/n/nce8e9a0c3675
後鳥羽院（1180.8.6-1239.3.28）
『新日本古典文学大系　11
　新古今和歌集』
田中裕・赤瀬信吾校注
岩波書店　1992.1
丸谷才一（1925.8.27-2012.10.13）
『後鳥羽院 第二版』
筑摩書房　2004.9
『後鳥羽院 第二版』
ちくま学芸文庫　2013.3

https://note.com/fe1955/n/n8dfcbf3d6859
式子内親王（1149-1201）
　田渕句美子（1957- ）
『新古今集　後鳥羽院と定家の時代（角川選書）』
角川学芸出版　2010.12
『異端の皇女と女房歌人　式子内親王たちの新古今集』
KADOKAWA（角川学芸出版） 2014.2
平井啓子（1947- ）
『式子内親王（コレクション日本歌人選 010）』
笠間書院　2011.4
馬場あき子（1928.1.28- ）
『式子内親王（ちくま学芸文庫）』
筑摩書房　1992.8
　

https://note.com/fe1955/n/n47955a3b0698
後鳥羽院宮内卿
（ごとばのいんくないきょう、生没年不詳）
『新日本古典文学大系　11
　新古今和歌集』
田中裕・赤瀬信吾校注
岩波書店　1992.1

https://note.com/fe1955/n/n34d98221cddf
たとへば君　ガサッと落葉すくふやうにわたしを攫つて行つては呉れぬか
永田和宏（1947.5.12- ）
『あの胸が岬のように遠かった
　河野裕子との青春』
新潮社　2022年3月刊
318ページ