天の原ふりさけみれば春日なる三笠の山に出でし月かも 吉海直人（1953- ）『百人一首を読み直す 2 言語遊戯に注目して』新典社 2020年9月刊 「第六章 阿倍仲麻呂「天の原」歌（七番）の再検討 上野［誠］論を起点として」
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
2 言語遊戯に注目して
新典社選書 97』
新典社 2020年9月刊
312ページ
2020年11月19日読了
福岡市総合図書館蔵書
https://www.amazon.co.jp/dp/4787968475
「第六章
阿倍仲麻呂
「天の原」歌（七番）の再検討
上野［誠］論を起点として」p.71-86
天の原ふりさけみれば春日なる三笠の山に出でし月かも
古今和歌集 巻第九 羈旅歌 406
阿倍仲麻呂（あべのなかまろ 698-770）
奈良時代の遣唐留学生。717年遣唐使に同行し長安へ。
唐朝高官。唐で客死。
古今集初出（一首）。勅撰入集三首。
「仲麻呂は万葉歌人ではなく、
『古今集』所収歌人である」p.73
「『古今集』収録仲麻呂歌には
詞書と長い左注が付いている。
それがこの歌の伝承性を物語っている」p.74
「この歌に中国臭が認められないことから、
もともと国内で詠じられた歌とすれば、
非仲麻呂歌という結論が浮上する」p.78
「古今集撰者である
紀貫之の関与ということをかって主張した。
拙著『百人一首の新研究』和泉書院 2001.3
https://www.amazon.co.jp/dp/4757600895
の中で
「『土佐日記』承平五年（935）正月二十条では、
初句を大空を意味する
「天の原」から
大海を意味する
「青海原」に大きく改作されているが、
平気でそんなことができる貫之こそ、
「天の原」歌の真の作者ではないだろうか。」
と仮説を述べた。」p.79
「［古今集撰者が］
作者を阿倍仲麻呂としていること、
詞書に「唐土にて月を見てよみける」
とあることが、
この歌の解釈を強く規定（方向付け）している。
『古今集』では国内の他郷ではありえず、
中国で詠まれた歌として解釈することが求められている。
『古今集』成立の時点で、
既に仲麻呂が中国で没したことは
知らされていたであろうから、
それを踏まえて「羇旅」に配している。
多くの遣唐使達の望郷の思いが込められたものであり、
その代表者としての仲麻呂歌と見るべきだろう。」p.82
「『古今集』歌としては紀貫之の創作
という私の幻想がますます確固たるものになってきた。」p.83
目次
はじめに
第一章
天智天皇「秋の田の」歌（一番）を読み解く
第二章
「白妙の」は枕詞か 持統天皇歌（二番）と山辺赤人歌（四番）の違い
第三章
柿本人丸歌（三番）の「ひとりかも寝ん」の解釈
第四章
柿本人丸歌（三番）の「長々し」の特殊性
第五章
大伴家持「かささぎの」歌（六番）を待恋として読む
第六章
阿倍仲麻呂「天の原」歌（七番）の再検討 上野論を起点として
第七章
在原行平「立ち別れ」歌（一六番）の新鮮さ
第八章
在原業平歌（一七番）の「ちはやぶる」幻想 清濁をめぐって
第九章
在原業平歌（一七番）の「水くぐる」再考 森田論を受けて
第十章
素性法師歌（二一番）の「長月の有明の月」再考
第十一章
『百人一首』の「暁」考 壬生忠岑歌（三〇番）を起点にして
第十二章
紀友則歌（三三番）の「久方の」は「光」にかかる枕詞か？
第十三章
清原元輔歌（四二番）の「末の松山」再検討 東北の大津波を契機として
第十四章
藤原公任「滝の音は」歌（五五番）をめぐって 西行歌からの再検討
第十五章
小式部内侍「大江山」歌（六〇番）の掛詞再考 浅見論を契機として
第十六章
清少納言歌（六二番）の「夜をこめて」再考 小林論の検証
第十七章
俊恵法師歌（八五番）の「閨のひま」再考
第十八章
参議雅経歌（九四番）の「さ夜更けて」の掛詞的用法
第十九章
従二位家隆歌（九八番）の「夏のしるし」に注目して
初出一覧
後書き
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す』
新典社 2011年5月刊
262ページ
https://www.amazon.co.jp/dp/4787967916
https://www.facebook.com/tetsujiro.yamamoto/posts/796282843779690
四年前に読んだ本。吉海直人 『百人一首を読み直す 非伝統的表現に注目して （新典社選書）』 http://goo.gl/y65g16 #bookmeter 新典社...
Posted by 山本 鉄二郎 on Thursday, March 19, 2015
吉海 直人（よしかい なおと）
1953年長崎県生まれ
同志社女子大学表象文化学部日本語日本文学科特別任用教授
https://www.dwc.doshisha.ac.jp/talk/japanese/detail01/
吉海直人さんの本を読むのは7冊目です。
読書メーター
吉海直人の本棚（登録冊数7冊 刊行年月順）
https://bookmeter.com/users/32140/bookcases/11091377
百人一首の本棚（登録冊数13冊）
https://bookmeter.com/users/32140/bookcases/11091294
その半分7冊は吉海直人さんです。
https://note.com/fe1955/n/n586a12682eab
秋の田のかりほの庵（いほ）の苫をあらみ我が衣手は露にぬれつつ
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
2 言語遊戯に注目して』
新典社 2020年9月刊
「第一章 天智天皇
「秋の田の」歌（一番）を読み解く」p.15-24
『日本語学』2017年6月号（第36巻6号）
https://note.com/fe1955/n/n62266db52edf
春すぎて夏来にけらししろたへの衣ほすてふ天の香具山
田子の浦にうち出でてみれば白妙の富士の高嶺に雪はふりつつ
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
2 言語遊戯に注目して』
新典社 2020年9月刊
「第二章 「白妙の」は枕詞か
持統天皇歌（二番）と山辺赤人歌（四番）の違い」
https://note.com/fe1955/n/n0ba90ea3e6c6
あしびきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝ん
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
2 言語遊戯に注目して』
新典社 2020年9月刊
「第三章 柿本人丸歌（三番）の
「ひとりかも寝ん」の解釈」
https://note.com/fe1955/n/n8a17ee829b0e
あしびきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝ん
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
2 言語遊戯に注目して』
新典社 2020年9月刊
「第四章 柿本人丸歌（三番）の
「長々し」の特殊性」
https://note.com/fe1955/n/n4f431d990faa
かささぎのわたせる橋に置く霜の白きを見れば夜ぞ更けにける
吉海直人（1953- ）
『百人一首を読み直す
2 言語遊戯に注目して』
新典社 2020年9月刊
「第五章 大伴家持
「かささぎの」歌（六番）を待恋として読む」
https://note.com/fe1955/n/nce8e9a0c3675
後鳥羽院（1180.8.6-1239.3.28）
『新日本古典文学大系 11
新古今和歌集』
田中裕・赤瀬信吾校注
岩波書店 1992.1
丸谷才一（1925.8.27-2012.10.13）
『後鳥羽院 第二版』
筑摩書房 2004.9
『後鳥羽院 第二版』
ちくま学芸文庫 2013.3
https://note.com/fe1955/n/n8dfcbf3d6859
式子内親王（1149-1201）
田渕句美子（1957- ）
『新古今集 後鳥羽院と定家の時代（角川選書）』
角川学芸出版 2010.12
『異端の皇女と女房歌人 式子内親王たちの新古今集』
KADOKAWA（角川学芸出版） 2014.2
平井啓子（1947- ）
『式子内親王（コレクション日本歌人選 010）』
笠間書院 2011.4
馬場あき子（1928.1.28- ）
『式子内親王（ちくま学芸文庫）』
筑摩書房 1992.8
https://note.com/fe1955/n/n47955a3b0698
後鳥羽院宮内卿
（ごとばのいんくないきょう、生没年不詳）
『新日本古典文学大系 11
新古今和歌集』
田中裕・赤瀬信吾校注
岩波書店 1992.1
https://note.com/fe1955/n/n34d98221cddf
たとへば君 ガサッと落葉すくふやうにわたしを攫つて行つては呉れぬか
永田和宏（1947.5.12- ）
『あの胸が岬のように遠かった
河野裕子との青春』
新潮社 2022年3月刊
318ページ