不完全性定理と悟り

「チ。－地球の運動について－」
コミックス第1集の冒頭
「硬貨を捧げれば、パンを得られる。」
「税を捧げれば、権利を得られる。」
「労働を捧げれば、報酬を得られる。」
「なら一体何を捧げれば、この世の全てを知れる―――？」
異端審問官が、苦悩の梨(拷問器具)を異端者の口に入れ、広がることによって口が裂けているシーンになります。
 
「なら一体何を捧げれば、この世の全てを知れる―――？」
このセリフを見たとき、「この世の全てを知る」＝全知なら、「この世界の現象全て」を捧げることになると思いました。でも、捧げると言っても「全知」なので、捧げた分何かが欠けるわけではないです。
 
「この世の全てが知りたいだって？それなら人間であることも含めて、この世界の全ての現象を捧げるのさ(｀・ω・´)ｷﾘｯ」
なんて、ちょっと気恥ずかしい感じのセリフが思い浮かびました。
 
もちろん、「この世界」では、不完全性定理により、数学ですら宇宙の全てを完璧に記述できず、数学は思っていたほど万能ではないと証明されました。数学的な論理を突きつめていけば、どんな命題についても真偽の判定ができ、それを延々と積み重ねていけば、いつかは神の真理に辿り着ける･･･わけじゃない･･･。
不完全性定理によって、全知全能で全てのものを含み、かつ矛盾しない存在は存在し得ない･･･神は存在しないことの証明に至ったようです。全知全能ではない、矛盾を持つ神は存在可能らしいですが、私はそんなのは神とは呼べないと思います。
私は、全知全能(以下略)の神は存在可能派です！その神は人型で、罰を与える存在ではありません。そして、全知全能(以下略)の神が存在するということは、宇宙の全てを完璧に表わすことが可能ということです。
その神とは、いつもnoteで書いていることですが【[無/相即/無限]の光】(原初の光)のことです。原初の光は対象作用(この世界の全ての現象を生じる作用)と観照作用(この世界の全ての現象を確かに存在させる作用)を持ちます。宇宙の全てを完璧に記述＝万物の理論とは、人間が数式に記述できるものではなく、この原初の光自体が万物の理論そのものになります。根本原理そのものです。
ただ、この世界に完璧で矛盾しない数学、全知全能が存在し得ないのなら、それは何処に存在するのか？
 
「なら一体何を捧げれば、この世の全てを知れる―――？」
「この世の全てが知りたいだって？それなら人間であることも含めて、この世界の全ての現象を捧げるのさ(｀・ω・´)ｷﾘｯ」
 
そこで私がnoteでよく書く、不確定性原理です！
不確定性原理とは、不確定性関係にある、例えば、位置と運動量において、[位置が確定すると、運動量の曖昧さが無限大に]、[運動量が確定すると、位置の曖昧さが無限大に]なることです。そのため、どちらかが絶対の確定をしないように極小スケールで曖昧にゆらいでいます。物質的な制限、つまり観測するための機器の精度の問題ではなく、物質自体の本質的な性質から生じます(波としての性質、粒子としての性質)。
不確定性原理は、世界が絶対的な確定性によって動いているという古典的な世界観を覆しました。
 
数学的に無矛盾で完璧な状態、全知全能は、不確定性原理を超越した状態に在ります。それは不完全性定理の超越でも在ります。それは、「この世界で」神と呼ぶのに相応しいと思います。
 
不確定性原理の超越とは、絶対不動の確定であり、現象は波の性質により重ね合わさって光になり、現象は滅します。対象作用からの現象が滅すると、観照作用が顕わになり、人間が存在するから存在すると思っていた意識の焦点が、実は、根源的な物理的性質に過ぎないことを観照作用(意識の焦点)それそのものに成ることによって了解します。同時に、それが全知状態に成ります。「この世界で」例えるなら、神の視点の体験です。
 
「不確定性原理と悟り」について、簡易バージョンを書きたいと思っています。

前提がながすぎて、「不確定性原理と悟り」については最後の方に書かれています。