マリアという人物に対する道徳的美化は必要か？

花組版「ドン・ジュアン』について、もう少し話そう。

生田大和先生が語ったように、マリアは一歩間違えれば「悪女」と誤解される役柄である。（「歌劇」より。もちろん、「悪女」や「ダメ男」といった表現は、広めやすさを目的とした極端に簡略化された言葉であり、人物の複雑な人間性を圧縮するもので、文芸作品の登場人物をこのように理解することは避けるべきだ。）

フランス版から日本初演の雪組版に至るまで、マリアは父権社会の中で道徳的に欠陥のある女性として描かれてきた。婚約者がいながら他の男性に心を奪われ、最終的に二人の男（いずれも偏執的な情熱家であり、誇り高い愚か者…失礼）の尊厳が傷つけられ、決闘を引き起こすという展開。完全に「ダメ女」として描かれたフランス版に対し、雪組版はマリアの心変わりを合理化した——彼女には彼女のキャリアや精神性を理解できない婚約者がいるという理由で。

マリアに対する道徳的な疑問が観客から提起されたのか、2019年の外部版はさらに「マリアの心変わり」を合理化し、ラファエルが戦死したという誤報を受け取るという設定によって、彼女の道徳的な修正、あるいは瑕疵を取り除く方向へと進化した。

花組版は外部版の「純化」されたマリア像を受け継ぎ、婚約者は男尊女卑の思想を持っていて、しかもその婚約者が「死ぬ」ということで、さらに彼女の道徳的欠点を取り除いて、彼女は「悪女」から「良い女」へと変貌した。

しかし、私は決してマリアの浮気が彼女の純粋さに影響を与えるとは感じていないし、彼女が父権社会において持つ道徳的瑕疵が彼女の魅力や共感を損なうとは思っていない。過度な「純化」と「修正」は少し不必要だと思う。もし作品のテーマが愛に焦点を当てているのであれば、悪女とダメ男が狭い道でぶつかり合い、愛と欲望に溺れ、激しく愛し合う展開こそが、より魅力的で、劇的な緊張感を生むのではないだろうか。私の視点では、愛は本来の人間性の一部であり、愛は「道徳的ではない」という特性を持つものだと思う。

マリアの純粋さは、彼女の道徳とは無関係であり、彼女の純粋さは揺るぎなく、超然としたものであり、生命そのものの熱量から来ている。

宝塚の作品には、ヒロイン役の道徳的美化が行われる傾向があるようだ。「殉情」（谷崎潤一郎の「春琴抄」を原作とした作品）も同様だ。

「殉情」の繰り返しの上演においても、春琴というキャラクターは道徳的な修正を経てきた。2002年以降の再演では、谷崎原作に基づく春琴の「金銭欲や利得を求める」人間的な欠点が消され、ある意味では完璧な犠牲者として描かれるようになった。宝塚歌劇がヒロイン役の「純化」にこだわる姿勢は興味深いものであり、多くの道徳的瑕疵を持ち、社会的に相対的に周縁的な女役は、男役によって演じられることが多い（その理由については長々と考察できるが、ここでは控えておく）。

ここまで話してきて、花組版の演出や脚本について不満な点ばかり挙げている気がするけど、全体的にはやっぱりこの作品が好き。変更があったとしても、それらはどれも興味深くて、ちゃんとした意図が感じられる改変だと思う。

私、基本的には演出家に厳しいけれど、生徒たちには溺愛の傾向がある。笑。