安井息軒〈文論〉00

※捕注
//：訳者による段落分けを意味する。底本にはない。

（16頁裏）

　　文論
　自立言列三不朽【①】，操觚之士【②】，呶呶【③】乎多言矣哉【④】。然或數百年而堙【⑤】，或數十年而堙，或身未死而世無復知

注釈：
①三不朽：立德・立功・立言の三つを指す。《春秋左氏傳・襄公二十四年傳》「豹聞之。大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。」
②操觚之士：売文家、作家。「觚」は、文字を書いた木札。《文選・陸機・文賦》或操觚以率爾，或含毫而邈然。
③呶呶（どど）： 口数が多く、喧（やかま）しい。かまびすしい。
④矣哉：かな。詠嘆の終助詞。
⑤堙：うずもれる

（17頁表）

有是言者。其卓然【①】立於千載【②】者，蓋【③】無幾耳。安在其爲不巧哉。//夫德至矣。雖【④】則隱處【⑤】 ，天下傳稱【⑥】之，百世之下，可以激頑興懦【⑦】。固非事業施於一世者之所能及也。況於其能被諸當世者乎。功則次焉。然亦能撥亂反諸正【⑧】，轉衰爲盛【⑨】，生民【⑩】以蔭【⑪】，國家以安，其爲不朽，固宜矣。而世乃欲以空言，與二者爭光【⑫】於千載，顧不難乎。//蓋【⑬】言有本有末。氣如烈㷔【⑭】，勢如江河【⑮】，波瀾以拓之，抑揚以激之，伏應【⑯】有度，接開【⑰】有趣，金聲而玉振之【⑱】。是求於末者也〔，〕【⑲】仁以貫之，忠以翼之，參【⑳】之情義，以折其衷，伍之時勢，以通其變，其寓【㉑】於物，發於不得已，而止於

注釈：
①卓然：ひときわ抜きん出ている様子、際立って優れている様子。
②千載：千年。（千載一遇）
③蓋：底本は俗字「葢」に作る。今改。
④雖：底本は俗字「𨿽」に作る。今改。
⑤隱處：物陰の人目につきにくい場所。
⑥傳稱：人々が口から口へとほめ伝えること
⑦激頑興懦：愚鈍で惰弱な者を励まし奮い立たせること。「頑」は貪欲・愚鈍、「懦」は惰弱。
⑧撥亂反諸正：乱世を治めて、これを正道に返す。「撥」は「おさめる」、「反」は「かえす」（返）。
　★《春秋公羊伝・哀公十四年傳》君子曷為為《春秋》。撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。
⑨轉衰爲盛：衰退していた社会が隆盛して活気を取り戻すこと。一般的には「由盛轉衰」の語順で、"隆盛を誇った王朝が次第に衰退していくこと”を意味する。
⑩生民：人民
⑪蔭：動詞：かばう、おおう、かくす。名詞：おかげ、恩蔭、 庇蔭。
⑫爭光：栄光を求めて競うこと。
⑬蓋：底本は俗字「葢」に作る。今改。
⑭烈㷔：激しく燃え盛る炎。
⑮江河：長江と黄河。
⑯伏應：伏筆、伏線。文芸作品の創作技法の一つ。
⑰接開：未詳。或いは「掲開」（真実を暴露すること）か、もしくは展開、どんでん返し。待考。
⑱金聲而玉振之：「金聲玉振」は、鐘を鳴らして演奏を始め、磬を打って演奏を終えること。始めから終わりまで全てが整い備わっていること。転じて、才能と人徳が調和した人物。
　★《孟子・萬章下》孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始条理也。玉振之也者，終条理也。
⑲也〔，〕：底本は「也」字の下に句読点なし。今、文義によりて補う。
⑳參：底本は俗字「参」字に作る。今改。
㉑寓：ことよせる、かこつける。

（17頁裏）

不可行，而孝友【①】【②】慈祥【③】之意，每行於其中。是求於本者也。//夫德得於身，而功施於事。其宣於口，則謂之言。三者雖【④】異，一原【⑤】於道。故道言之本也，言道之輿也。言與道離，猶無載之車，其轉雖利，其誰行之。是故善立言者，必先求道。//道旣通矣，融化【⑥】而出之。以言於制度文物，彰著【⑦】而核【⑧】。以言於治民濟眾，慈良【⑨】而怛【⑩】。以言於料敵【⑪】禦侮【⑫】，明辨【⑬】而晰【⑭】。微摘其薀【⑮】，大批其疑【⑯】。事勢民情，燭照而數計之，以至乎山之聳【⑰】於上，水之湛【⑱】於下，禽獸蟲魚之擾擾【⑲】於兩間。刻鏤【⑳】雕琢【㉑】，無復遯形【㉒】。而一與世相關，感慨係此，使讀者感憤激昂【㉓】。以興起於百世之

意訳：
①友：底本は異体字（最後の一筆が交叉しない）に作る。今改める。
②孝友：父母に仕えて孝順、兄弟に対して友愛であること。
③慈祥： 〔一般的に年長者が〕慈愛にあふれ、優しく温和な様子。
④雖：底本は俗字「𨿽」に作る。今改。
⑤原：もとづく。
⑥融化：溶融して性質が変化すること
⑦彰著：はっきりと現れること。はっきりと表わすこと。
⑧核：①中核、②調べること、審核。待考。
⑨慈良：孝順、慈愛善良。
⑩怛：いたむ（悼）、おどろく。
⑪料敵：敵の力量を測る。
⑫禦侮：敵国などからの侮りを防ぐこと（戦狼外交）。 外敵を防ぐこと。
⑬明辯： 物の道理をはっきりと考え分けること。
⑭晰：底本は異体字「皙」に作る。今改。
⑮薀：つむ、たくわえる。（薀蓄）
⑯疑：底本は「疑」の右部を「欠」に作る。今改。
⑰聳：そびえる。
⑱湛：たたえる。
⑲擾擾：乱れて落ち着かない、ごたごたとした様子。
⑳刻鏤：彫り刻むこと。 「雕文刻鏤」で文章を美しく飾ること。
㉑雕琢：宝石などを刻み磨くこと。 転じて、文章を練ること。
㉒遯形：姿かたちを隠すこと。「遯」は「遁」に同じ。
　★《文選・陸機・漢高祖功臣頌》鬼無隱謀，物無遯形。
㉓激昂：「激高」と同じ。激しく怒ること。

（18頁表）

下，大可以治世安民，小可以尚志修行，然後言可得而立也。//然言之不文，不足以行遠【①】。故本旣得矣，又必求之末。其字必鍊，其句必潔，其章必勁，而其篇必貫。權而衡之【②】，以視其平。靡而切之【③】，以察其句。若荊【④】璞【⑤】出於山，琢而成之，則存乎其人矣。//若夫專求之末，必馳於機變【⑥】之巧，浸淫【⑦】【⑧】乎邪徑。雖【⑨】絢爛可觀，久之則其味索然【⑩】竭 【⑪】矣。是之謂技。與侏儒【⑫】俳優【⑬】何擇。又安望其能與夫二者，並立於天地之間乎哉。

注釈：
①言之不文，不足以行遠：〔いくら内容が良くても、〕言葉はその表現自体が優れていなければ（不文）、広く遠方まで伝わることはない。「文」はあやめ模様、ここでは優れた修辞表現。「行遠」は遠くまで伝わること。
　★《襄公二十五年》仲尼曰「志有之，言以足志，文以足言，不言誰知其志。言之無文，行而不遠。」
②權而衡之：「權衡」は比較する。「權」は分銅、「衡」は秤（はかり）。
③靡而切之：文義未詳。日本語の「切靡」（きりなびける）、武力で従わせるの意味か。また中国には「靡切権貴」という言い回しがあるようだが。待考。
④荊：底本は異体字「荆」に作る。今改。荊は春秋戦国時代に長江南岸にあった楚国の別称（というか、自称）
⑤ 荊璞：「璞」は璧玉の原石。「荆璞」は《韓非子・和氏》に登場する「和氏之璧」の原石。秘めた才能の持ち主を指す。
⑥機變：策略、臨機応変。
⑦淫：底本は異体字「滛」字に作る。今改。
⑧浸淫：次第に染み込むこと。段々と進行すること
⑨雖：底本は俗字「𨿽」に作る。今改。
⑩索然： 空虚で趣きがない様子。ばらばらに散る様子。
⑪竭：つきる、なくなる。つくす、なくす。
⑫侏儒： 低身長症患者。または見識の浅い人間。
⑬俳優：コメディアン。
　★《韓非子・難三》而俳優侏儒，固人主之所與燕也。則近優而遠士，而以為治，非其難者也。