安井息軒《周禮補疏》000a・周礼注疏序
《周禮補疏》卷第一
飫肥 安井衡著
〈周禮注疏序〉
◯君有五期，輔有三名。（1-1a ）
按《禮記》卷首《正義》引《易緯・通卦驗》云：「天皇之先，與乾曜合元，君有五期，輔有三名」。《注》云「君之用事五行，王亦有五期。輔有三名，公、卿、大夫也。」【①】
①《禮記‧曲禮上》：《禮記》。〔注〕陸德明《音義》曰「此《記》二禮之遺闕，故名《禮記》。〔疏〕案《易緯・通卦驗》云「天皇之先，與乾曜合元，君有五期，輔有三名」。《注》云「君之用事五行，王亦有五期，輔有三名，公・卿・大夫也」。
◯燧皇始出握機矩。(1-1a )
按《禮記》卷首《正義》又引「遂皇出握機矩」注云：「遂皇謂遂人，在伏羲前，始王天下也。矩，法也。言遂持斗機運轉之法，指天以施政教」。
《禮記‧曲禮上》「禮記」〔注〕陸德明《音義》曰「此《記》二禮之遺闕，故名《禮記》。〔疏〕又云「遂皇始出握機矩」。《注》云「遂皇謂遂人，在伏犧前，始王天下也。矩，法也。言遂皇持斗機運轉之法，指天以施政教」。
◯表計寘，其刻日【①】，蒼牙通靈，昌之成，孔演命，明道經。（1-1b）
按：「表計」建八尺之表，以計日影長矩也。旣計日影長矩，乃寘其晝夜刻數及分至啓閉等之日也。「蒼牙」，伏羲也。始畫八卦以通神明之德，故云「通靈」也。「昌」，文王也。「孔」，謂仲尼。「命」，天命，日夜運行於上者。文王作《彖》，《易》於是乎成。仲尼陳天命作《十翼》，《易》道於是乎明。「道經」謂《易》。引之者謂”燧皇在伏羲之前”也。
①阮元《十三経注疏校勘記》19-1a「其刻日」：浦鏜云，「曰」誤「日」。◯按《緯書》古奧，「其刻日」三字，未得其注解，未必爲王伐切之字也。今本《易緯通卦驗》「日」作「白」。
・池田秀三〈周礼疏序訳注・周礼注疏序〉は「曰」（say）に改む。〈注13〉：原文曰作日。（略）今、『尚書正義』『御覧』引に據りて改む」と云う。蓋池田説是也。
※校者：本段の息軒按語を見れば、息軒が舊本に拠り、「日」（day）を以て解するは明らかなり。本稿は息軒《周礼補疏》の校本なれば、底本に従い「日」に作る。なお、本書の阮元・浦鏜を引用すること多ければ、息軒が本字の問題を知らなかったことは有り得ない。
斗機云（1-1b）
浦鏜【①】云：「斗機」當作「運斗樞」。【②】
按：《禮緯》有「斗威儀」。「儀」與「機」聲近，然《緯書》旣滅，安知其無名「斗機」者哉。依原文爲是。
①阮元《十三経注疏校勘記》1-1a「斗機云」：浦鏜云，疑作「運斗樞」。
②池田秀三〈周礼疏序訳注・周礼注疏序・注20〉：『校勘記』「浦云，斗機
疑運斗樞之誤」、喬松年輯『春秋運斗樞』（『緯攟』巻五所収）按語「序引此文作斗機、定是斗樞之誤。」按ずるに、浦・喬是に似たれども、未だ盡くさず。上文に「機矩」の語あり、かつまた諸書引く鄭注みな「斗機運轉之法」といえば、直ちに誤りと爲すを得ず。今姑く舊に據る。
※校者：池田説は息軒説と暗合す。
故紀於鳥，爲鳥師。(1-2a)
《十行本》【①】作「爲鳥師」無「故」字，是也。【②】
①「十行本」は南宋時代に木版で出版された現存する最古の刊本。
②阮元《十三経注疏校勘記》19-1b「爲鳥師而鳥名」：閩・監・毛本「爲」上衍「故」。
・加藤虎之亮《周禮經注疏音義校勘記》（p.16上段右）：疏浙正人輯何本原文同。閩・監・林・毛本・金秦殿福本首衍「故」。
故皆云「師」以目之。(1-2a)
按：「雲師」「龍師」之屬，皆謂天子。此「師」當作「氏」。
言司徒者，以後代官况之。(1-2a)
《十行本》，「况」作「況」。【①】
①阮元《十三経注疏校勘記》19-1b「以後代官況之」：閩・監・毛本「況」改「况」，非。下準此。
使重爲句茫。(1-2a)
諸本「范」作「芒」。「芒」，芽也。【①】
①阮元《十三経注疏校勘記》19-1b「使重爲句芒」：毛本「芒」誤「茫」。
・加藤虎之亮《周禮經注疏音義校勘記》（p.16上段右）：諸本及《左傳》同。毛本「芒」誤「茫」。
※校者：息軒《周礼補疏》の底本は毛晉刻本（汲古閣本、崇禎本）だろう。
註云「窮桑」帝少皞之號也。(1-2b)
阮【①】云，杜注無「帝」字。
①阮元《十三経注疏校勘記》19-1b「帝少皞之號也」：案杜注無「帝」字。此衍。
案《鄭語》云：「重、犁爲高辛氏火正。」(1-2b)
阮【①】云：《鄭語》「重犁」作「夫黎」。
按：此本「黎」皆誤「犁」，下不復出之。【②】
①阮元《十三経注疏校勘記》19-1b「重犁爲高辛氏火正」：案《鄭語》云「夫黎爲高辛氏火正」。
②阮元《十三経注疏校勘記》19-1b「重黎之天地官」：閩・監・毛本「黎」作「犁」。
以餘官紀之。(1-2b)
諸本「紀」作「約」。【①】
①阮元《十三経注疏校勘記》19-1b「以餘官紀之」：毛本「約」誤「紀」。
帝曰「疇資，若時」(1-2b)
諸本「資」作「咨」。【①】
①阮元《十三経注疏校勘記》19-2a「疇咨若時登庸」：毛本「咨」誤「資」。
唯驩兜共工放齊𩨬四人而已。(1-2b)
按：「鮌」【①】誤「𩨬」。
①鮌：禹の父、または「鲧」。舜の命を受けて治水に取り組むも失敗し、左遷された。息軒は「𩨬」を以て「鮌」の誤りと為す。按ずるに、安説是也。