第１０回 玄奘の重大な誤訳・・・「般若波羅蜜多」
前回（第９回）、般若心経の経文にある「意識界」は、「意界」と翻訳すべきだと書きました。サンスクリット語の原本（写本）を漢語に翻訳した玄奘訳「般若心経」には、他にも見逃せない誤訳が沢山あります。
今回は、その中の、「般若波羅蜜多」を取り上げます。
玄奘訳「般若波羅蜜多心経」（略して般若心経）の中心主題である「般若波羅蜜多（はんにゃはらみつた）」は、サンスクリット語の原語を漢字で音写したものであることは、よく知られています。
「般若波羅蜜多」の元になったサンスクリット原語は、「プラジュニャーパーラミター」です。
「プラジュニャーパーラミター」を音写したのが「般若波羅蜜多」だと、般若心経を解説・注釈した、どの本にも書いてあります。
しかし、何か変だと思いませんか？
確かに、日本人なら、「波羅蜜多（はらみつた）」は「パーラミター」を音写したものだろう、ということは分かります。
しかし、「般若（はんにゃ）」が「プラジュニャー」を音写したものだという解説・注釈を、信じられますか？
どう読んでも、「般若」は、「プラジュニャー」とは読めません。
なのに、日本の仏教界は、当然のように、「般若」は「プラジュニャー」の音写だと納得しているのです。
「般若波羅蜜多」は玄奘による音写ですが、玄奘より２５０年程前の翻訳者「鳩摩羅什（くまらじゅう）」は、同一個所を「般若波羅蜜（はんにゃはらみつ）」と音写しています。
似ているようですが、ちょっと違います。玄奘訳には、「ター」に対応する「多」が付け加わっています。
つまり、玄奘は、「プラジュニャーパーラミター」の翻訳に悩み苦しんだのかどうか分かりませんが、結果的に、鳩摩羅什訳をパクって音写しています。
鳩摩羅什訳「般若波羅蜜」に「多」をくっつけて「般若波羅蜜多」として、「プラジュニャーパーラミター」の音写としたのです。
主題である「プラジュニャーパーラミター」を漢訳することなく鳩摩羅什の音写をパクったということは、玄奘自身が、般若心経のサンスクリット原文の意味・内容を、正しく理解していなかったことを示唆しています。
玄奘訳「般若心経」と鳩摩羅什訳「般若心経」を比較してみると、玄奘訳「般若心経」は、ほとんど鳩摩羅什訳「般若心経」のパクリと言っても過言ではありません。
玄奘は、サンスクリット原文を忠実に翻訳するのではなく、鳩摩羅什が先行して翻訳していたものの大半を、コピー＆ペーストしているのです。
だから、玄奘訳「般若心経」は、サンスクリット原文である「法隆寺貝葉写本」の梵文とは、かけ離れた内容になっています。
鳩摩羅什訳の「般若波羅蜜」は、パーリ語の「パンニャーパーラミー」を音写したものです。
一方、玄奘訳「般若波羅蜜多」の「波羅蜜多」の原語は、サンスクリット語の「パーラミター」で、伝統的な仏教教理では「到彼岸」と解釈されています。
パーリ語の「パーラミー」は、サンスクリット語の「パーラミター」と同じ意味です。
では、パーリ語の「パンニャー」の意味は？
「パンニャー」は、日本では「智慧・知識」と訳され、サンスクリット語の「プラジュニャー」も同じ意味だと解釈されています。
しかし、こう解釈することで、般若心経や他の経典の意味が、非常に分かりづらくなっています。
私が「法隆寺貝葉写本」の梵文を現代日本語に翻訳し直してみて分かったことは、「法隆寺貝葉写本」には、「プラジュニャーパーラミター」と名付けられた、瞑想修行による体外離脱体験（＝悟り体験）のことが書いてある、ということです。
このことから類推すれば、「パンニャー」は、何かスピリチュアル体験に関係した言葉ではないか、と推測されます。
そこで、ウィキペディアの「般若」の項を引いてみると、そこには、《全ての事物や道理を明らかに見抜く深い智慧のこと》と説明があり、さらに、《アビダルマの注釈書では、般若には次の３種類がある》として、三つの成慧（じょうえ）が記されています。
その３番目にあるのが、修所成慧（しゅうしょじょうえ）です。
修所成慧は、次のように説明されています。
《直接的なスピリチュアル経験から得た知識・知恵。５世紀の上座部仏教注記者ブッダゴーサは、この種の知識は高度な瞑想への没頭（ディヤーナ）から得られるとしている。》
これらのことから、「パンニャー」は、瞑想修行の結果、体外離脱した「アートマン（我）」が認知する全ての事物・事象、すなわち、瞑想智のことではないか、と私は考えています。
パーリ語「パンニャーパーラミー」を現代日本語に翻訳するとしたら、「到彼岸瞑想智」が適当ではないかと思います。
一方、「プラジュニャー」については、私は、「分離・離脱して鋭敏になる」と解釈し、「プラジュニャーパーラミター」を、「（意識・魂が肉体から）分離・離脱して鋭敏になり、彼岸に到る」、と現代日本語訳しています。（拙著「般若心経VSサンスクリット原文」参照）
さらに、「法隆寺貝葉写本」の後半部で、「プラジュニャーパーラミターは、宗教的瞑想修行法である」と明言されていることから、「プラジュニャーパーラミター」を「到彼岸瞑想行（とうひがんめいそうぎょう）」と名付けて翻訳しています。