第２２回　「法隆寺貝葉写本」を読み解く・・・その５

　今回は 「第４段　諸世界の属性」の現代日本語訳を紹介します。
　この段では、彼岸世界に分散して存在する、諸世界の属性（特徴）について説かれています。

　「第４段　諸世界の属性」のサンスクリット原文は、次の４行です。

　iha Zaariputra
　sarva dharmaa zuunyataa lakSaNaa
　anutpannaa aniruuddhaa amalaavimalaa
　nonaa na paripuurNaa

　玄奘は、この第４段を、「舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。」と漢訳しています。
　文中、否定語「a」「an」「na」が計５回出てきますが、玄奘は、これらをすべて「不」という漢字一文字で漢訳しています。
　しかし、正しくは、「a」「an」は「非」、「na」は「無」と漢訳すべきです。

　１行目のサンスクリット原文は、次の通りです。

　iha Zaariputra（イハ　シャーリプトゥラ）

　第３段の１行目と全く同じですが、ここでも玄奘は、iha（イハ）を全く漢訳せず、Zaariputra（シャーリプトゥラ＝舎利子）だけを漢訳しています。

　１行目の現代日本語訳は、第３段と同じく、「彼岸世界においては（iha）、シャーリプトゥラよ(Zaariputra)」です。

　２行目のサンスクリット原文は、次の通りです。

　sarva dharmaa zuunyataa lakSaNaa（サルヴァ　ダルマー　シューニヤター　ラクシャナー）

　玄奘は、この２行目を、「是諸法空相。」と漢訳しています。

　sarva dharmaa（サルヴァ　ダルマー）は、直訳すれば、「全ての（sarva）存在するものは（dharmaa）」という意味になりますが、「第２段　プロローグ」や「第３段　大世界と微細世界」で説かれているように、彼岸世界に存在するもの、すなわち、「諸世界」のことを指しています。
　その諸世界の様相が、zuunyataa lakSaNaa（シューニヤター　ラクシャナー）であると説いているのです。

　zuunyataa（シューニヤター）は、「第３段　大世界と微細世界」で、「微小な毛穴や塵（ちり）のようなもの」、すなわち、「微細世界」と訳しました。
　lakSaNaa（ラクシャナー）は、梵英辞書では、「形態＝姿・形」と訳されています。

　これらを総合すると、２行目の梵文の現代日本語訳は、次のようになります。

　全ての（sarva）存在するものは（dharmaa）、微細世界の（zuunyataa）形態をしてい る（lakSaNaaH）。

　つまり、彼岸世界（＝ニルヴァーナ）に存在する諸世界は、全て微細世界の形態で存在し、大世界（＝実体世界）の形態で存在しているものは一つもない、と説いているのです。

　３行目のサンスクリット原文は、次の通りです。

　anutpannaa aniruuddhaa amalaavimalaa（アヌトゥパンナー　アニルーッダー　アマラーヴィマラー ）

　玄奘は、この３行目を、「不生不滅。不垢不浄。」と漢訳しています。
　anutpannaa（アヌトゥパンナー）を「不生」、aniruuddhaa（アニルーッダー）を「不滅」、amalaavimalaa（アマラーヴィマラー）を「不垢不浄」と漢訳しているのです。

　ところが、東京外国語大学がインターネット上に公開している梵英辞書で検索してみると、aniruuddhaa（アニルーッダー）を「不滅」と漢訳できそうな訳語は見当たらないのです。
　なぜaniruuddhaa（アニルーッダー）を「不滅」と漢訳したのか、実に不可解です。

　私は、この３行目の梵文は、毛穴や塵のように微小な形態で彼岸世界に分散して存在している、「微細世界」の属性（特徴）を説いているのではないかと考えました。
　そして、各単語の訳語を梵英辞書で詳しく調べた結果、３行目の梵文は、前後の文脈との整合性から、次のように翻訳すべきだとの結論に達しました。

　探知されない（anutpannaaH）。限定されない（aniruddhaaH）。不透明でも透明でもな い（amalaavimalaaH）。

　主語は、いずれも、「微小な毛穴や塵のような形態で彼岸世界に存在している諸世界（＝微細世界）」です。
　諸世界は、あるのは分かるが、「どこにあるのか分からない」ということを説いているのです。
　金子みすゞの詩にある、「昼のお星さま」ですね。

　４行目のサンスクリット原文は、次の通りです。

　nonaa na paripuurNaa（ノーナー　ナ　パリプールナー）

　玄奘は、この４行目を、「不増不減。」と漢訳していますが、サンスクリット原文通りに訳せば、「不減不増。」となります。

　 nonaa（ノーナー）は「少なくなることはない」、na paripuurNaa（ナ　パリプールナー）は「満杯になることはない」という意味なので、４行目の梵文は、次のように現代日本語訳されます。

　（諸世界の数は）減ることは（uunaaH）ない（na）。満杯になることも（paripuurNaaH） ない（na）。

　彼岸世界に造られて存在している諸世界は、消えて消滅してしまうことはない、又、彼岸世界が諸世界で満杯になることはない、すなわち、彼岸世界の容量は無限大だということを説いているのです。

　「第４段　諸世界の属性」をまとめると、次のようになります。

　彼岸世界では、シャーリプトゥラよ
　全ての存在するもの（諸世界）は、微細世界の形態をしている。
　探知されない。限定されない。不透明でも透明でもない。
　減ることはない。満杯になることもない。