眠いし、怖いし、近づけない【日曜礼拝】

《はじめに》

華陽教会と小牧教会の交換講壇の礼拝におけるメッセージ部分のみをUPしています。購入しなくても全文読めます。

《聖　書》出エジプト記34:29〜35、ルカによる福音書9:28〜36

日本聖書協会の「ホームページ等への聖書の引用について」に基づき、聖書の引用を適切な範囲内で行うため、聖書箇所のみ記載しています。該当する聖書箇所を「聖書本文検索」で「書名」と「章」まで入力し、「節」入力を省略すれば、章全体を参照できます。

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《メッセージ》眠いし、怖いし、近づけない

キリストの受けられた苦しみと、十字架の死を思い起こす「受難節」に入って、4週目を迎えました。残り3週間で、十字架にかかったイエス様が、3日目に復活したことを記念する「イースター」を迎えます。つまり、神の子が捕まって、鞭打たれ、殺されてしまった日を思い出す、受難週の金曜日まで、あと20日を切っています。
　
私たちが日曜日、礼拝で読む聖書の箇所も、だんだんと救い主の死に近づいています。今日読んだ記事の直前には、イエス様が弟子たちに、初めて、自分の死と復活を予告した話が出てきました。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」
　
不思議なことに、これを聞いた弟子たちの反応は、全くと言っていいほど描かれません。他の福音書では「とんでもない」「そんなことがあってはなりません」というふうに、弟子たちの慌てる様子が出てきます。ところが、ルカによる福音書では、イエス様から死と復活を予告されても、弟子たちは一切反応を見せません。
　
「もうじき私は死ぬだろう」と言われたのに、「苦しみを受けて殺される」とまで聞いたのに、弟子たちはイエス様の話を完全にスルーしています。ちょっと冷たく感じますが、仕方ないかもしれません。正面から否定はしないけど「なぜ、そんなこと言うんですか？」と聞くのも怖くてギクシャクしている……そんな葛藤が見えてきます。
　
実際、弟子たちは二度目に、イエス様から死と復活を予告されたとき、その言葉の意味を怖くて尋ねられなかったと9章の後半に出てきます。一回目に、イエス様から死と復活を予告されたときも、ただ聞き流したわけではなく、どういう意味か聞き返すのが、怖くて誰もできなかったんでしょう。
　
八日ほど経ってから、イエス様と一緒に山へ登った、ペトロとヨハネとヤコブの様子からも、弟子たちが、しばらくまともに眠れていなかったことが伝わってきます。なにせ、目の前でイエス様の様子が変わり、真っ白に輝き始め、モーセとエリヤまで現れたにもかかわらず、ペトロたちの方は「ひどく眠かった」と書かれているんです。
　
一瞬で、眠気が吹っ飛びそうな光景を目にしているにもかかわらず、眠らないように、じっとこらえる必要があった……相当眠かったんでしょう。イエス様に死と復活を予告されてから「どういうことだろう？」「先生はいなくなってしまうのか？」と気になって、八日間、ほとんど寝れていなかったのかもしれません。
　
イエス様が、自分たちを置いて、離れ去る未来が告げられたように思われて、これからのことを聞くのも、まともに顔も見ることも、できなくなっていたのかもしれません。まるで、自分の死期を悟った人が、何か話しかけてこようとする度に、その人を避けてしまうようになった、私たちみたいな姿です。
　
気になって夜もちゃんと眠れないのに、話を聞くのが怖い、顔を見るのが怖い、近づくのが怖い……弟子たちは、祈るために山へ連れていかれたときも、まともにやりとりすることができません。「イエス様、山で何を祈るんですか？」「私たちに、何を祈ってほしいんですか？」「この前、あなたが言ったことと関係していますか？」でも、聞いたら、「間もなく私は死ぬことになる」と言われそうで、何も聞けない。気まずい沈黙が続きます。

けれども突如、イエス様の顔に異変が起こります。その場で白く輝き始め、今まで、まともに顔を見れなかった弟子たちは、否応なしにイエス様の顔を目にします。そこへ、モーセとエリヤが現れます。今まで会話を避けていた弟子たちは、否応なしに彼らのやりとりを聞くことになります。イエス様がエルサレムで遂げようとしておられる最期について。
　
その会話は、決して絶望的な未来の話ではなかったはずです。最初にイエス様が予告したように、これから神様は、イエス様が十字架につけられたあと、三日目に復活させて、みんなと再会させてくださること。死という絶対的な隔たりを壊し、神と人、人と人との和解をもたしてくださること。キリストは、弟子たちのもとから離れ去るのではなく、これからも、世の終わりまで、いつも一緒に居てくださること。
　
けれども、眠くて、怖くて、近づけかった弟子たちは、その話をちゃんと聞けなかったみたいです。ペトロは、自分でも何を言っているのか分からないまま口走ります。「先生、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」
　
無意識に、イエス様がここからいなくならないように、つなぎとめるものを作ろうとしたのかもしれません。モーセとエリヤが離れていくとき、イエス様もついていって、自分たちから離れ去ってしまうんじゃないかと、怖くなったのかもしれません。
　
イエス様、そのまま行かないでください。どうかここに残ってください。3人の仮小屋を作りますから、私のもとから去らないでください……弟子たちの耳には、「死」という絶望ばかりが大きく聞こえ、「復活」という希望を受けとることが、まだできません。聞く耳があるのに、聞けません。
　
ところが、そのとき、弟子たち自身も大きな雲に覆われて、神様から直接大声で語られます。「これはわたしの子、選ばれた者。これに聞け」……耳を開いて、私の子であるイエスの話を聞きなさい。このあと続くのは、苦しみで終わる結末じゃない。絶望で終わる最後じゃない。神の子が、あなたから離れ去るような未来じゃない。これに聞きなさい。
　
かつて、シナイ山で、神の言葉を受け取ったモーセの顔が輝いたときも、人々は恐れ、近づくことができませんでした。ちょうど、神様との約束を破り、偶像を拝んで怒られた直後、人々は、まともに神様とやりとりすることができませんでした。しかし、神の言葉を受け取ったモーセは、自らみんなへ近づいて、言われたことを伝えます。
　
その言葉は、罪を犯した人たちに対する、絶望的な裁きではありませんでした。もう、神は一緒に居てくれない、あなたたちから離れ去る、という悪い知らせではありません。むしろ、これからも、イスラエルの人々を自分の民として守ること、約束の地へ一緒に入ってくださること、新しく関係を築いていくことが、希望の言葉が、語られました。
　
弟子たちの前で、白く輝いたイエス様も、彼らに絶望ではなく、希望を持たせようとします。聞きなさい。あなたに訪れるのは、私との別れではない。これからも一緒にいるという、新しい契約である。死を超えて、和解をもたらし、関係を癒し、新しい命を与えにくる。だから、私に聞きなさい。私はあなたを見捨てない。
　
教会に居ても、色んな別れを経験します。せっかく教会で育った青年が、新しいところへ出て行ってしまう。洗礼を受けた人たちが、聖書研究に出ていた人が、仕事や、進学や、引っ越しによって、違うところへ行ってしまう。最も辛いのは、愛する人たちが、天へ召されてしまうとき、私たちは、まともに向き合うことが難しくなります。
　
まさに受難です。「そんなことあってはなりません」「行かないで……」と言いたくなります。しかし、教会から誰かが出ていくということは、単なる別れじゃありません。つながりが消えるわけではありません。かつて送り出した青年が、この夏に、小牧教会へ帰ってきて、神の言葉を分かち合ってくれたように、キリストによって結び合わされた私たちは、互いに消えないつながりをもたらされています。
　
別れで、悲しみで、終わらない関係を与えられています。今このとき、誰かとの別れを予感して、誰かとの距離に苦しんで、辛い結末しか想像できない人たちにも、イエス様は訪れます。悲しい知らせを怖がって、顔を背けている人に、耳を傾けられない人に、希望と励ましを受け取れるよう、これまでの出会いを思い出させます。
　
さあ、目を上げて、あの日栄光に包まれた、イエス様の顔を仰ぎ見ましょう。「恐れるな、わたしは必ずあなたと共にいる」と語られた、イエス様の声を聞きましょう。キリストの復活を記念するイースターまで、残り3週間……今日、新たに結ばれた出会いを感謝しつつ、共に祈りを合わせましょう。


日々、歩みを共にしてくださいます、私たちの神様。
あなたは今日、私たちが、
御顔を仰ぎ見るように、御声に耳をすますように、御元へ近づくように、
働きかけてくださいます。あなたとまともにやりとりできない私たちを、
新たな関係へと導いてくださいます。
どうか今、全ての人に、あなたの栄光が現されますように。
恐怖ではなく、希望によって、あなたに立ち返ることができますように。
愛と平和の源である、イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。