ゆるされないまま？【日曜礼拝】

《はじめに》

華陽教会の日曜礼拝のメッセージ部分のみをUPしています。購入しなくても全文読めます。

《聖　書》 ヨハネによる福音書20:19〜31

日本聖書協会の「ホームページ等への聖書の引用について」に基づき、聖書の引用を適切な範囲内で行うため、聖書箇所のみ記載しています。該当する聖書箇所を「聖書本文検索」で「書名」と「章」まで入力し、「節」入力を省略すれば、章全体を参照できます。

日本聖書協会ホームページ

《メッセージ》

「だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る」……イエス様が弟子たちに残した言葉は、非常に大胆で、恐ろしい話に聞こえます。もし、何か重大な罪を犯しても、弟子たちが赦せば、その罪は綺麗に赦され、弟子たちが赦さなければ、赦されないまま残ってしまう。
　
ものすごく大きな権限が、神の子から、人間の手に渡されます。良いんでしょうか？　もし、弟子たちが赦すべき相手を赦さなかったら、その人は神の赦しを受けられず、永遠の命も受けられず、神の国へ入れずに、滅ぼされてしまうんでしょうか？　弟子たちの私怨や偏見で、誰かが不当に赦されない……なんてことがあったら、どうするんでしょうか？
　
反対に、弟子たちが「赦してもいい」と思った相手が、自らの罪を悔い改めず、傷つけた者を顧みず、悪を犯し続ける人だったら、それでも罪を帳消しにされるんでしょうか？　誰かにとっての悪人が、神の赦しを受けてしまって、永遠の命を与えられて、善人と一緒に神の国へ入ってしまう……なんてことがあっても、いいんでしょうか？
　
よく考えると、恐ろしい宣言ですよね？　「だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る」イエス様を信じて洗礼を受けた、キリストの弟子となった自分自身に、同じことが言われても、「分かりました、任せてください！」と胸を張るのは難しいことです。
　
いやいや先生、私にそんな大それたこと、言わないでください。私自身、人の罪をどうこう言えるような立場じゃありません。私が「赦す」とか「赦さない」とか言い出せば、「お前の罪はどうなのか？」「あなただって、人のこと言えないじゃないか？」と詰め寄る人が出てくるでしょう。私に任せるべきじゃありません。
　
こういうふうに断ろうとする人が大半じゃないかと思います。たぶん、信仰者の多くが気にするのは、自分が「誰を赦すか」ではなく、自分が「赦されるかどうか」です。イエス様は、私を赦してくれるのか？　私に永遠の命をくれるのか？　私を神の国へ迎えてくれるのか？……これらが問題であって、私が、人様の罪を赦すかどうかは別の話です。
　
もし、私が「赦す」と言わなければ、その人は神の赦しも受けられない……と言うならそんな責任負いたくありません。「あなたが赦さなければ、あの人は地獄へ落ちるんだ」とか「あなたが赦さなければ、この人は天国へ入れない」とか言われたら、赦せない自分が人でなしのように感じます。
　
弟子たちには、イエス様の言葉がどのように聞こえたんでしょう？　「だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る」……イエス様を見捨てて逃げたのに、約束を破って、最後までついていかなかったのに、今更、人の罪を「赦す」とか「赦さない」とか言えるでしょうか？
　
どっちも言えません。そんな権限、自分にふさわしくありません。まず、わたしが赦されるかどうかが問題です。わたしが赦されたなら、他の人のことも「赦せない」なんて言えません。だって、イエス様と一緒に捕まるのが怖くて、殺されるのが嫌で、イエス様のことを「知らない」と三度否定し、呪いの言葉まで吐きました。
　
イエス様の最後を看取ることも、遺体を十字架から下ろすことも、葬りの式さえ、しませんでした。全部放り出して、家の中に逃げ込んで、戸に鍵をかけて閉じこもっていました。「死んでから三日目に復活する」という約束も忘れ、「わたしは主を見ました」という仲間の言葉も信じないで、復活したイエス様を外に締め出し、隠れていました。
　
それなのに、イエス様は戸に鍵をかけていた自分たちの家へ現れ、自分たちの真ん中に立って、「あなたがたに平和があるように」と言われます。それは、見捨てて、逃げて、放り出した自分たちへの、あり得ない赦しの言葉でした。普通なら「なぜ見捨てたのか？」「なぜ逃げ出したのか？」という非難が続くはずでした。
　
しかし、イエス様は、自分を見捨てて、裏切って、信じなかった弟子たちに「平和があるように」と言いました。まだ、謝ってもいない、この後も、はっきり謝罪を述べられない弟子たちに、「平和があるように」と言いました。さらに、イエス様は、他の人たちの罪を赦す権威まで、弟子たちへ委託されます。
　
「聖霊を受けなさい。だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る」……それは、「赦された者」でなければ、委託されない権威でした。「間違いなく、あなたはわたしに赦された」という、しるしでした。表面的な、その場しのぎの和解ではなく、新しい関係を築く言葉でした。
　
本当は、私が見捨てたことだけは、私が否定したことだけは、赦しておられないんじゃないか？　私の中には、まだイエス様に赦されていない罪が残っているんじゃないか？　そのような弟子たちの不安を、イエス様は全力で吹き飛ばします。「自分が赦されるかどうかではなく、自分がだれを赦すかに目を向けなさい。あなたはもう赦されている」
　
ときどき、キリスト教徒の中にも、自分が赦されるために、人を赦そうとする方がいます。他者に対して、自分が赦されるために、相手のことも赦しなさいと勧め、強要してしまう方がいます。しかし、あなたが誰かを赦さなければ、あなたが赦されなくなるわけではありません。あなたはもう、イエス様から赦されています。
　
自分が神様から赦されるために、誰かを赦す必要はないんです。むしろ、赦されているから、救いにあずかっているから、「自分のために」ではなく、本当に「その人のために」赦すという道ができているんです。恐怖心からではなく、心からの和解のために、人を赦す道が作られているんです。
　
その始まりも、その過程も、イエス様が備えてくださいます。今、誰かを赦せない自分がいても、イエス様が必ず、新しい道を作ってくださいます。復活したイエス様と、自分だけ出会えなかったあのトマスも、「わたしだけ赦されていないのではないか？」「わたしの罪は赦されないまま残っているんじゃないか？」と不安を覚えて過ごしました。
　
彼は、他の弟子たちの話を聞いても、イエス様の復活を信じるとは言えず、自分に出会ってくれなかったイエス様を、みんなと一緒に居なかった自分を、「赦せない」日々を過ごしました。「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をそのわき腹に入れてみなければ、わたしは決して信じない」と叫びました。
　
しかし、そんなトマスのために、イエス様は再び、戸に鍵のかけてあった家に現れ、「あなたがたに平和があるように」と呼びかけます。「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい」「あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい」「信じない者ではなく、信じる者になりなさい」……トマスに直接声をかけ、新しい命を与えます。
　
あなたはちゃんと赦されている。わたしはあなたを赦している……その宣言を受けて、トマスも自ら「わたしの主、わたしの神よ」と答えられるようになりました。これは、福音書の中で唯一、イエス様を直接「わたしの神」と告白した人の言葉です。トマスは信じない者から信じる者へ、「初めてキリストを神と告白した者」へ変えられたんです。
　
同様に、今、誰かを赦せない者、自分が赦されていると思えない者も、イエス様から、新しい命を与えられます。全ての者が、キリストによって、赦された者とされたように、赦せない者も赦せる者へ、信じない者も信じる者へ変えられます。イエス様が命じたことを、イエス様と一緒に果たしていく者へ変えられます。共に、新しい命を受けましょう。

『ゆるされないまま？』日曜礼拝 2024年4月7日