何も持っていけないから【日曜礼拝】

《はじめに》

華陽教会の日曜礼拝のメッセージ部分のみをUPしています。購入しなくても全文読めます。

《聖　書》 ルカによる福音書16:9〜13、テモテへの手紙一6:1〜10

日本聖書協会の「ホームページ等への聖書の引用について」に基づき、聖書の引用を適切な範囲内で行うため、聖書箇所のみ記載しています。該当する聖書箇所を「聖書本文検索」で「書名」と「章」まで入力し、「節」入力を省略すれば、章全体を参照できます。

聖書本文検索 - 日本聖書協会ホームページ

《メッセージ》

ルカによる福音書16章と、テモテへの手紙一6章が読み上げられ、多くの方は混乱したと思います。一方では、主人に不正を働く管理人が、褒められるたとえ話をされ、もう一方では、自分の主人を尊敬し、大事にしなさい、と勧める教えが語られました。結局、主人に忠実であればいいのか、主人を出し抜く賢さがいるのか、迷ってしまう話です。
　
道徳的には、自分の主人を尊敬し、熱心に仕えるよう勧めている、テモテへの手紙の方が、受け入れやすいかもしれません。しかし、これはこれで、奴隷制度に対する「支持」のようにも受け取れます。もちろん、聖書は人を分け隔てしないように教えているので、安易に奴隷制度を容認しているとは言えませんが、ちょっとモヤモヤするでしょう。
　
また、どちらの記事も、金銭を追い求めることに否定的で、「そんなことしても神の国に受け入れられるわけじゃない」という点で一致しています。ただし、こういった記事を悪用して、「金銭を持つことに執着するな」と強調し、無理に献金をささげさせ、信者の生活を困窮させる、悪質な教師も存在します。
　
どうにも厄介な聖書箇所です。特に、皆さんが不快に感じるのは、イエス様のたとえ話で、こう勧められたことでしょう。「不正にまみれた富で友達を作りなさい」……いやいやダメでしょ。友達を作るためなら、尚更、不正にまみれた金を使っちゃいけません。そんなことして仲良くなっても、いつか裏切る人になりそうです。
　
「ごく小さな事に不忠実な者は、大きな事にも不忠実である」と言うなら、主人に対して不忠実な管理人を、どうして誉められるでしょうか？　神様は、不義や不正を裁かれる、正義と公正を愛される方じゃないんですか？　こんな問いが生まれるのは、たとえ話に出てくる「主人」が、神の国の所有者に、天の国の主人にたとえられていると思うからです。
　
実際、多くのたとえに出てくる主人は、たいてい天の国の主人である、神様のことか、イエス様のことを指しています。このたとえ話も、「あなたがたは、神と富とに仕えることはできない」という言葉で締め括られており、本当の主人である神様に仕えるか、そうでない、仮初めの主人に仕えるか、二択を迫られる話になっています。
　
ここで振り返ってみましょう。たとえ話に出てきた管理人が、最後に仕えた主人は誰だったのか？　自分を迎え入れてもらうため、仕えることにしたのは誰だったか？　仕事を取り上げようとしている金持ちの主人か、その主人に借りのある貧しい人々か……答えは明白です。管理人が選んだ主人は、金持ちではなく、借金のある、貧しい人々でした。
　
普通、主人の財産を無駄遣いして、会計報告を求められ、「もう管理を任せておくわけにはいかない」と言われたら、何とかして、クビを防ごうとするでしょう。あるいは、主人の財産を持ち逃げして、どこかに隠そうとするでしょう。けれども、この管理人は、主人のもとで得たお金は、何一つ持っていけない、全て取り上げられることを知っています。
　
私たちが、この世で得られた金銭を、天国へ持っていけないように、管理人は、主人のところで得た金を、持っていくことができないと知っているんです。だから、自分を迎えてくれる、真の主人に仕えようと、貧しい人々の借金を減らしていきます。最初から、管理人の全てを取り上げるつもりだった金持ちは、この抜け目のないやり方を褒めました。
　
「やるじゃないか」と……実は、このたとえ話における、神の国の主人、永遠の住まいの主人は、金持ちの主人ではなく、お金に困っていた、貧しい人たちなんです。「不正にまみれた金」というのは、神の国へ持っていけない、この世の金銭のことなんです。言い換えれば、こうなります。
　
「天の国へ持っていけない、この世の金銭で友達を作りなさい。そうしておけば、金は持っていけないが、あなたがたは永遠の住まいに迎え入れてもらえる」……実際、16章の後半に続く「金持ちとラザロ」のたとえでは、この世で友を作らなかったために、永遠の住まいに迎え入れてもらえなかった、金持ちの姿が出てきます。
　
2つのたとえが置かれることで、不正な管理人を雇っていた主人の正体が、実は神の国の主人ではなく、この世の仮初めの主人であったことが分かります。そして、仕えても、利得にならないように見えた、貧しい人たちこそ、主人であるイエス様と一緒に、神の国を受け継ぐ者だったんです。
　
なるほど、それなら、この世の金持ちに、自分の主人に、仕える必要はないですね。自分より給与の高い上司に、役職が上の人たちに、へりくだる必要はないでしょう……そう言う人たちが出てきたら、もちろん、そんな話じゃありません。テモテへの手紙は、信仰を理由にして、自分が仕えるべき相手を見下したり、軽んじたりすることを戒めています。
　
むしろ、「私の主人は神様だから、人間の上司には仕えません！」と言う人たちに、あなたは神に仕えているのではなく、自分を主人にしてないか？　神の言葉を都合よく使って、自分自身に仕えてないか？　と問いかけます。議論や口論に病みつきになって、自分の訴えを押し通そうとする人たちを立ち止まらせます。
　
立ち止まらされた人の中には、教会の教師もいるでしょう。「食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです」「金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります」という教えは、信徒にお金を貯めさせないで、全て献金させようとする、悪質な意図で使われることもありました。
　
でも、そうやって献金を集め、自分の肥やしにしようとする教師たちを、最も厳しく、この手紙は批判しています。献金の求め方や使い方によって、ひどい苦しみに突き刺された者が大勢います。この教えは、誰かが一方的に搾取され、誰かが一方的に利得を上げる実践になってはいけません。
　
天の国に富を積むのは、互いに分かち合い、友となる歩みです。わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持っていくことができません。ただ、永遠の住まいに迎え入れてくれる方、自分を受け入れてくれる友、本当に価値あるものを任せてくれる、真の主人に、仕える道が示されています。この方を求めて、行きなさい。

『何も持っていけないから』日曜礼拝 2023年9月24日