悪魔祓いと病の癒し【聖書研究】

《はじめに》

華陽教会の聖書研究祈祷会のメッセージ部分のみをUPしています。購入しなくても全文読めます。

《聖　書》使徒言行録19:11〜20

日本聖書協会の「ホームページ等への聖書の引用について」に基づき、聖書の引用を適切な範囲内で行うため、聖書箇所のみ記載しています。該当する聖書箇所を「聖書本文検索」で「書名」と「章」まで入力し、「節」入力を省略すれば、章全体を参照できます。

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《メッセージ》

スカッとする話が好きな人は、この話も爽快なエピソードの一つとして、好意的に受けとめるかもしれません。神様を信じ、神様が遣わした救い主イエス・キリストの教えと業を宣べ伝え、各地で伝道していた宣教者パウロは、様々な病人を癒し、悪霊も追い出すことができた。
　
彼が直接触れなくても、彼が身につけていた手ぬぐいや前掛けを当てるだけで、人々の病気は癒やされ、悪霊を追い出すことができた。一方、各地を巡り歩く祈祷師たちは、試しに、パウロの真似をして、悪霊を追い出そうとしたところ、全く効果がなく、かえって悪霊に取りつかれた男から、裸にされ、傷つけられ、ボコボコにされてしまった。
　
しかも、その祈祷師たちというのが、ユダヤ人の祭司長スケワという人物の7人の息子です。祭司長といえば、度々、イエス様に敵対し、人々の前で陥れようとする、代表的な立場でした。イエス様が十字架にかかって復活し、天に昇ったあとも、ペトロやパウロをはじめとする弟子たちに、攻撃や妨害行為を行っていました。
　
ようするに、キリスト教を宣教する立場から見て、分かりやすい「敵」でした。もちろん、祭司長だって、神様に仕える存在で、神様の教えと業をみんなに告げる、という意味では、仲間になるはずでしたが、彼らはパウロたちのことを「神への冒涜者だ」と言い、自分たちこそ、正統的な教師であると訴えていました。
　
だからこそ、そんな祭司長の息子である7人が、本来、禁じられている魔術や呪術を生業とし、祈祷師として各地を巡り歩いていたのは、自らの株を下げるのに、ちょうど良いエピソードでした。さらに、人々の間で評判になった、パウロの奇跡を真似しようとし、全く通用しなかったことは、神に反抗した者たちを彷彿とさせる出来事でした。
　
出エジプト記で、モーセが魔術師と闘ったときや、列王記で、エリヤがバアルの預言者たちと闘ったときが思い出されます。本物の信仰があれば、神の力を受けていれば、問題なく病人を癒すことができ、悪霊を追い出すことができるけど、見せかけの信仰なら、神の使いを騙っているなら、全く通用しないどころか、かえって酷い目に遭ってしまう。
　
キリスト者を舐めたらどうなるか、信仰を甘く見たらどうなるか、分かりやすく教えてくれる、便利な出来事です。でも、一方で、私たちはこんなに単純な話ばかりにならないことも知っています。こころみに、悪霊を追い出す者たちが、みんな酷い目に遭うのなら今だって、こんなに多くの霊感商法は起きていません。
　
キリスト教を装いながら、信徒や牧師を装いながら、「病が治る」「悪霊を追い出せる」と宣伝し、人を集める集団が、野放しなままはおかしいです。実際、パウロが宣教していた時代も、祈祷師や魔術師はたくさんおり、その後も、居なくなったわけではありませんでした。助けを求める人たちを騙し、搾取する者は消えませんでした。
　
もし、この話を「キリスト者は、奇跡を起こすことができる」「キリスト者でない者は、奇跡を起こせない」と単純に理解したら、騙される人が増えるでしょう。何が、神による奇跡か分からない私たちは、偶然を利用する人や、知識の乏しさに付け込む人が、「私の祈りで癒された」「私が手を置いて癒された」と言えば、思わず信じてしまいます。
　
また、「奇跡を起こせなければ、本当の信仰ではない」「祈って酷い目に遭った人は、偽物の信仰を持っていた」と安易に理解すれば、傷つく人が増えるでしょう。晩年のパウロも病が治るよう祈りましたが、かえって弱くされ、家から出られなくなりました。しかし、それは信仰がなかったからではなく、彼の弱さが手紙という形で用いられるためでした。
　
さらに、使徒言行録では、次々と奇跡を起こしているように見えますが、パウロ自身が書いたコリントの手紙では、「奇跡を行うことができない者」として、論敵から攻撃されていたことが記されています。奇跡は、神様が私たちを通して現すものであって、私たちが神様の、イエス様の名前を使って自由に起こせるものではないんです。
　
実は、この話で重要なのは、パウロの起こした奇跡でも、祈祷師たちが酷い目に遭ったことでもなく、その後に、信仰に入った大勢の人が、自分の悪行を告白して、魔術を行っていた者たちも、その書物をみんなの前で焼き捨てたことにあると思います。書物自体が貴重だった時代、それを持つことは単なる趣味ではなく、生業の一部だったでしょう。
　
つまり、試しに魔術を行って、病人や悪霊に取りつかれた人を搾取し、コントロールしていた者たちが、過ちを告白し、その業を捨て、一緒に、イエス様の教えを信じるようになったことが、書かれているんだと思います。今まで騙していた人たちが、いくら、その過ちを反省しても、簡単に教会へ受け入れられたとは思えません。
　
旧約聖書の時代から、魔術や呪術に触れる者への目は厳しく、その書物を持っている、それを生業にしていた人たちは、いわゆる「汚れた者」「罪人」と見られることは避けられなかったでしょう。そんなことに触れていた人たちと、一緒にやっていきたくない、という人たちも多かったでしょう。
　
にもかかわらず、自分の悪行をはっきり告白した人たちは、信じる者の輪に加わり、一緒にイエス・キリストの教えと業を伝え広げていく者として、仲間に受け入れられていきます。「お前たちと一緒になったら、あの祈祷師たちのように酷い目に遭わされる」と避けられないで、共に、悔い改めて、新しい生き方へ変わっていこうと歩まされます。
　
この教会では、どうでしょうか？　悪いことを悪いと言うだけで、こっちへ来るなと言うだけで、一緒に変わろうとしなければ、私たちは、罪人と一緒に食事をしてくれた、徴税人を弟子にした、共に十字架にかかってくれたイエス様と、歩む者とは言えないかもしれません。
　
今一度、自分の生き方を見つめながら、本来、一緒になれなかった者と、新しい生き方へ変えられていく奇跡を、求めて祈りたいと思います。

『悪魔祓いと病の癒し』2023年10月18日 聖書研究祈祷会