人から聞いて従った【日曜礼拝】

《はじめに》

華陽教会の日曜礼拝のメッセージ部分のみをUPしています。購入しなくても全文読めます。

《聖　書》 ヨハネによる福音書1:35〜51

日本聖書協会の「ホームページ等への聖書の引用について」に基づき、聖書の引用を適切な範囲内で行うため、聖書箇所のみ記載しています。該当する聖書箇所を「聖書本文検索」で「書名」と「章」まで入力し、「節」入力を省略すれば、章全体を参照できます。

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《メッセージ》

どうして、イエス・キリストを信じるようになったのか、きっかけは話せても、理由は上手く言えない人が多いかもしれません。何を隠そう、牧師をしている私自身もその一人です。直接、神様の声を聞いたとか、イエス様の姿を見たのであれば、話は早いですが、そんな分かりやすい体験はしていません。
　
あるのはただ、イエス様について、神様について、ある時、この人から聞いた……礼拝へ誘われるようになった……それで、聖書を読んでみたり、教会へ行くようになった……それくらいの体験です。私の場合は、父や母、双子の弟がきっかけですが、皆さんはどうでしょうか？　
　
親から、子どもから、兄弟から、あるいは、パートナーや友人から、キリスト教について、教会について、聞くようになった。それで、ある時、自分も行ってみたことが始まりだった……たぶん、そういう話になることが、ほとんどだと思います。ちょっと不思議な経験や衝撃的なきっかけがあった人もいますが、大半は「誰かに聞いて」が始まりです。
　
実は、イエス様に従うようになった、最初の弟子たちの中にも、人から聞いて、イエス様を知り、会ってみるよう勧められ、信じていった人がいました。キリストの生涯を記した、4つの福音書には、それぞれ、イエス様から呼びかけられて、弟子になった人たちが書かれていますが、その中でも、ヨハネによる福音書は特殊です。
　
なぜなら、マタイ、マルコ、ルカによる福音書では、イエス様から直接「わたしについてきなさい」と声をかけられ、従った様子が描かれますが、ヨハネによる福音書では、イエス様について「人から聞いて」従うようになった姿が描かれるからです。たとえば、最初に弟子となった2人は、イエス様に洗礼を授けたバプテスマのヨハネがきっかけです。
　
2人は、イエス様が歩いているのを見たヨハネから「見よ、神の小羊だ」と2日連続で聞かされて、イエス様のあとをついて行きます。どうやら、この2人はもともと、洗礼者ヨハネの弟子だったみたいですが、ヨハネを置いて、イエス様について行きます。ヨハネから「その方はわたしにまさる」と聞いたからかもしれません。
　
他の福音書だと、最初の弟子たちは、漁師という仕事を捨てて、イエス様に従ったと書かれていますが、ここでは、自分たちの「ラビ」（先生）であったヨハネを捨てて、新しい先生についていったかのように記されます。こう言うと聞こえは悪いですが、2人の先生であったヨハネ自身も「あの方が神の子だ」と、ついていくよう促す様子が見られます。
　
もしかしたら、ヨハネが2日連続で、イエス様のことを「神の小羊だ」と繰り返したのは、2人が自分の目で見ても、イエス様が「全ての人を罪から救う神の子だ」とは、なかなか信じられなかったからかもしれません。ヨハネの後押しによって、2人の弟子は、イエス様について行き、振り返ったイエス様からこう言われます。
　
「何を求めているのか」……本来は、「私を弟子にしてください」という言葉が続くはずですが、2人から、そんな言葉は出て来ません。本当にこの人が神の子なのか？　ヨハネから離れて、この人についていくのが正しいのか？　正面から聞く勇気も出てこなかったのかもしれません。イエス様が振り返るまで、自ら声をかけることもできませんでした。
　
さらに2人は、「どこに泊まっているのですか」という、ずれた返事をしてしまいます。けれども、イエス様は「来なさい。そうすれば分かる」と言って、自分が泊まっている家を教えました。すると、2人もイエス様のもとに泊まり、午後4時から朝まで一緒に過ごします。その時間帯なら、夕食も一緒にとったでしょう。
　
何か奇跡を見せられたわけでも、特別な体験をしたわけでもありません。ただ、一緒に泊めてもらっただけです。それなのに、2人のうちの一人、アンデレは、自分の兄弟シモンに会って、「わたしたちはメシア――『油を注がれた者』――（救い主）に出会った」と言います。シモンは困惑したでしょう。
　
なぜ、その人をメシアだと信じるのか？　どんな特別なことがあったのか？　いったい何をしてもらったのか？　でも、ご覧のとおり、アンデレがしてもらったのは、イエス様に泊まる場所を教えてもらって、一緒に過ごしただけです。彼自身、どうして自分の出会った方が、救い主だと言えるのか、兄弟に説明できません。
　
彼は、洗礼者ヨハネと違って、イエス様に「神の霊」が降るのも見ていませんでした。上手く説明できないアンデレは、とにかくシモンをイエス様のところへ連れて行き、会ってもらいます。すると、イエス様は彼を見つめて、「あなたはヨハネの子シモンであるが、ケファ――『岩』という意味――と呼ぶことにする」と言われました。
　
ケファというのは、その地方で使われていたアラム語で、ギリシャ語だとペトロです。後に、弟子たちの中心的な人物となるシモン・ペトロも、人から聞いて、アンデレに連れて行かれて、イエス様と出会い、弟子たちの一人になりました。ちなみに、岩というのは聖書の中で、敵から身を隠したり、丈夫な家を建てる場所として、よく出てきます。
　
ところが、そんなふうに呼ばれるようになったペトロも、彼を連れてきたアンデレも、アンデレと一緒に居たもう一人の弟子も、イエス様に向かって、「わたしを弟子にしてください」とか「あなたに従います」と答えた場面は描かれません。実は、イエス様に従った弟子たちの返事は、どの福音書にも書かれていないんです。
　
それどころか、十字架にかけられて復活したイエス様が、再び弟子たちを訪れたときも「わたしに従いなさい」「わたしの羊を飼いなさい」という呼びかけに、正面から答えた人はいませんでした「はい、従います」「あなたの弟子にしてください」と、自分から口にできた弟子はいませんでした。
　
弟子たちの「信仰告白」自体、実はとても少ないことに気づかされます。不思議ですよね？　「イエス様に従う」って、そんなはっきり、分かりやすく、こういうことができたらOK……と言えるものじゃないんです。むしろ、これもあれもできていなかった人たちが、イエス様に従った者として、キリストの弟子になった者として、出てくるんです。
　
ナタナエルに至っては、フィリポから、ナザレ出身のイエス様のことを聞いて、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と馬鹿にしてしまう人物でした。彼にイエス様のことを伝えたフィリポも、この方こそ「モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方だ」と言いますが、なぜ、そう信じたのか、上手く説明できません。
　
否定的な友人に「来て、見なさい」と言うのがやっとです。実は、最初の弟子たちも、自分がどうして教会へ行くようになったのか、どうして神様を信じるようになったのか、一生懸命説明しようとするも上手くいかず、「教会に来てみて」というのがやっとの私たちと、そんなに変わらなかったんです。
　
特別な言葉も、特別なエピソードも持っていません。みんな不器用に「来て」「見て」と言うしかありませんでした。最初から、自分の信仰を上手く説明できたわけでも、納得してもらえたわけでもありませんでした。人から聞いて信じるのも、人に信じてもらうのも簡単にはできませんでした。
　
でもそれが、最初の弟子たちです。イエス様に従った12弟子の姿です。もしかしたらあなたもまた、イエス様に「わたしを弟子にしてください」と言えず、「従います」と答えられず、自分をどう呼んだらいいのか分からない、求道者の一人かもしれません。しかし、イエス様は振り向いて、あなたを自分のもとへ招き、新しい名前で呼ばれます。
　
もしかしたら、あなたもまた、自分が出会ったイエス様のことを、家族に、友人に、上手く説明できなくて、ちゃんと伝えられなくて、納得してもらえない人間の一人かもしれません。しかし、イエス様は、あなたが連れてきたい人のことも、あなたより前から「見て」います。あなたが連れてきたい人と、出会う準備をしています。
　
あなたが何かを果たせば、キリストの弟子になれるのではありません。もう既に、あなたはキリストの弟子として呼びかけられ、受け入れられ、送り出されているんです。見なさい、この方が神の子羊です。見なさい、この方があなたを呼んだ方です。見なさい、あなたがキリストの証人です。平和の使者として、行きなさい。アーメン。

『人から聞いて従った』日曜礼拝 2024年1月14日