信仰以外は捨てなさい？【日曜礼拝】

《はじめに》

華陽教会の日曜礼拝のメッセージ部分のみをUPしています。購入しなくても全文読めます。

《聖　書》 コリントの信徒への手紙二11:7〜11

日本聖書協会の「ホームページ等への聖書の引用について」に基づき、聖書の引用を適切な範囲内で行うため、聖書箇所のみ記載しています。該当する聖書箇所を「聖書本文検索」で「書名」と「章」まで入力し、「節」入力を省略すれば、章全体を参照できます。

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《メッセージ》

「主イエス・キリストの十字架のほかに、誇るものが決してあってはなりません」……こう聞くと、信仰者は自分の努力、才能、築き上げてきた信頼を、一切誇ってはならず、全てを神様のおかげ、イエス様のおかげとして、感謝しなければならないんだと、釘を刺された気分になるかもしれません。
　
もちろん、自分が努力できたのも、才能が与えられたのも、色んな人との信頼関係が築けてきたのも、神様の恵みと導きのおかげですが、自分で自分のことを一切誇れない生き方は、なかなか窮屈に感じます。テストで良い点を取っても、大会で賞を取っても、大きな目標を達成しても、自分で自分を褒めようとしたら止められる。
　
自分ではなく、神様に感謝しなさい。あなたの努力ではなく、神様のおかげと思いなさい。自分で自分のことを誇ったら、信仰者としてふさわしくない……もしかしたら、教会で、家庭で、そのように教えられてきた人が、いるかもしれません。でも、神様って、自分の成果は、自分の努力は、褒めさせてくれないんだろうか？

確かに、宣教者パウロは、自分の行いによってではなく、イエス様への信仰によって、神の子とされ、救いにあずかることができると教えました。何かの掟を守ったから、何かの条件を満たしたから、神の国へ受け入れられるのではなく、イエス様が自分を神の国へ招いていると信じることで、神の国へ受け入れられると語りました。
　
ですがそれは、自分の努力、自分が積み上げてきたものに、価値を見出してはならないという教えではありません。神様は、「がんばったよ」「ここまできたよ」という我が子の声に「よくやったね」「ずっと見てたよ」と応えさせない方ではありません。むしろ、誰よりも、私たちの隠れた行い、見てほしい姿を、目に留め続けてきたお方です。
　
パウロが「誇ってはならない」と言ったのは、割礼を受けた人たちが、割礼を受けてない人たちに対し、自分を誇り、同じ信仰者として相手を認めようとしなかったからです。割礼とは、男性の包皮の一部を切り取る儀式で、伝統的なユダヤ人、神の民として選ばれた者の証でした。
　
ユダヤ人であれば、幼少期に親や教師から施されますが、割礼の風習がない異邦人にとって、成人してから受けるのは大きなハードルがありました。大の大人が、誰かに自分の包皮を晒し、一部を切り取ってもらわなければならない。現代であれば、それを強いることは、性的虐待、性暴力の一つです。
　
また、傷が癒えるには時間がかかり、当然、しばらくの間、痛みに悩まされます。まともに仕事もできません。その間に収入が入ってこなくなったり、仕事を失ってしまったりすれば、家族を養うのが困難になります。たとえ、羞恥や痛みを受け入れるだけの覚悟があっても、妻や子どもの生活を案じて、割礼に踏み切れない人たちも居たでしょう。
　
そんな中、「割礼を受けた私はあなたと違う」「私は割礼を受けたから救われるが、あなたは救われない」と言い放つ人々、偽教師や偽使徒と呼ばれる人が、あちこちの教会に訪れていました。聖書に書かれていることを実行できたか、守れているかで、神の子として認められるか、神の国に受け入れられるかが決まるんだ、と教えてしまう教師がいました。
　
そこで、パウロは一生懸命、行いによってではなく、信仰によって救われることを訴えます。神様は、私たち一人一人の努力や行いを見ているし、善い行いを喜んでくださるけれど、一定の努力や条件を満たさなければ、救ってくれない方じゃない。どの掟を守ったか、どの水準に達したかで、人の間に線を引くのは、神様が喜ぶことじゃない。
　
そして、割礼を受けている人も、割礼を受けてない人も、共に誇ることのできる一つの出来事を示します。それが、わたしたちの主イエス・キリストの十字架です。本来、イエス様がはりつけにされた十字架は、誇ることができるものではありません。それは、自分が拒絶していた、迫害していた、罪を被せて見捨ててしまった、救い主の姿だからです。
　
しかし、その十字架にかかったイエス様が、私たちのために罪をとりなし、復活し、新しく出会って、和解をもたらしてくださった、私たちを新たに弟子として、友として、兄弟として呼んでくださった……この方に呼ばれたことが、招かれたことが、信仰者としての誇りです。イエス様に新しく出会って、ここに集まっていることが、私たちの誇りです。
　
パウロは力強く言います。「割礼の有無は問題ではなく、大切なのは新しく創造されることです」……信仰者として大事なのは、どの掟を守ったかではなく、これからどのように生きていくかです。それは、キリストの弟子になる生き方です。イエス様は、弟子たちに対し、かつて、このようにおっしゃっていました。
　
「自分の十字架を背負ってついて来る者でなければ、だれであれ、わたしの弟子ではありえない」……たいへん厳しい言葉です。直前には、こんな言葉もあります。「もし、だれかがわたしのもとに来るとしても、父、母、妻、子供、兄弟、姉妹を、更に自分の命であろうとも、これを憎まないなら、わたしの弟子ではありえない」

新たな問題が発生します。信仰者として、新しく創造される、新しい生き方を与えられるとは、全てを捨てて、イエス様だけについていくということなのか？　家族への愛も、自分への愛も切り捨てて、イエス様だけを愛しなさいということのなか？　信仰以外は捨てなさいと……でも、これってむしろ、私たちがイメージする「信仰」とは逆のことです。
　
「父と母を敬いなさい」と十戒にも書いてあるのに、父と母どころか、妻や子ども、姉妹までをも憎むなんて、「信仰的」な姿に見えません。イエス様は、新しい掟として「互いに愛し合いなさい」と言ってきたのに、家族を憎まなければ、自分の命まで憎まなければ、わたしの弟子ではありえない……なんて、明らかにおかしい言い分です。
　
実際、イエス様が自分の母を、弟子たちの家族を、憎む様子はありません。むしろ、ペトロの姑の熱を癒し、ヤコブとヨハネに捨てられたはずの親と対話し、自分の母マリアのことを使徒ヨハネに託します。家族を捨てて、ついてきたように見える弟子たちのその後は、決して家族と関係を切ったままではありません。
　
一方で、イエス様が家族と、兄弟と、上手くいかなかったシーンも出てきます。理解されず、皮肉を言われ、責められたシーンも出てきます。信仰があれば、家族を憎むことなんてない。信仰があれば、自分が消えたくなることもない。常に平安で、立派な人格者でいられる……そんなイメージを打ち砕きます。
　
現実に、私たちが信仰生活を続ける中で、家族や兄弟と上手くいかないシーンは何度もあります。日曜日に家を空けること、葬儀をキリスト教式でやりたいこと、いくらか献金をささげること……上手く説明できなかったり、理解してもらえなかったり、熱くなって相手を傷つけてしまったり、信仰を持ったゆえに出てくる悩みが発生します。
　
そんな中、ある人たちは、さりげなく自分のことを誇ります。「家族と上手くいっている私はあなたと違う」「私は家族を憎まず過ごせているから、神の子として認められるが、家族を憎んでしまうあなたは神の子として認められず、救われない」……割礼を受けてない異邦人に対し、割礼を受けている人たちが自分を誇って責めたのと、実は似ています。
　
「互いに愛し合いなさい」「敵を愛しなさい」……イエス様は困難な教えを語りつつ、自分の弟子になる人が、自分を信じる人たちが、家族を憎んでしまう、自ら消えたくなってしまうことを「不信仰」だと言いませんでした。むしろ、自分の十字架を背負うということは、イエス様についていくことは、上手くいかないことの連続なんだと語りました。
　
愛しているのに家族を憎んでしまう人、兄弟と上手くいかない人、それによって、自分の十字架、自分の重荷を背負っている人……神の子として、信仰者として、ふさわしくないと思っているなら、あなたは気づかなければなりません。あなたはイエス・キリストの弟子であり、新しく創造されている者であると。
　
あなたはキリストの焼き印を受け、神の国に迎えられる者として、イエス様と一緒に、軛を負った人間です。新しく変えられ続ける人間です。この方に出会えたことを、誇りに思いなさい。この方に選ばれたことを思い出しなさい。「わたしたちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがたの霊と共にあるように。アーメン」

『信仰以外は捨てなさい？』日曜礼拝 2023年9月10日