SOFIA　SOPHUEIA　ハイエクセンシブ　SENCE　行為の規準と価値の土台がSOFIA　

2023-12-04 09:14:48記録時間

先王のを以て、能く其の身を濡(うるほ)す」とするが、みなその音によって説くものにすぎない。儒はもと巫祝・葬礼のことなどにも従い、儒家の文献には葬礼に関するものがきわめて多い。

義というのは

この先王のを以て

、能く其の身を濡(うるほ)す」とするが、みなその音によって説くものにすぎない。

儒はもと巫祝・葬礼のことなどにも従い、儒家の文献には葬礼に関するものがきわめて多い。

ジャッジメント

ジャッジ

その審判する行為主体者が不埒のまんま

審判員なら

どうなるのでしょうか？

やっぱり

ジャッジメントも

不埒の品物が

生産されてしまうでしょうね

その者のマインドから

生産する品物であるからね

善徳者がいても

不埒な者は無視しますしね

不正義である行為実践を

生産しているが

その者は

自惚れで

自己陶酔者

または

自己卑下者なら

どうなるか

その者の行為実践の結果の一つ一つ

おもい

ことば

おこない

の

実務の実践

ACTの結果が

根拠が

行為の規準の根拠は

基準

基の価値は

何を根拠として

選択しているかです

説明を合理で完全に出来るでしょうか

隠し事をしないで

惚けたりしないで

自分のマインドの開示

アカウントです

アカウンタビリティ

Able

出来る能力ですが

そのもの

自己開示

自己顕示

ヌードになる

裸体を世界に晒す事ではないのですけどね

MINDを顕示する事ですよ

その人の心の内にある

光子のはいらない箱物です

そこは

白骨の骸骨の髑髏の内部ですね

心とはその人の心の内側にある品物を包括している品物を

心といいますね

「仁」

が

立派に形成されているかどうか

観察して

検分すると

どうかな

選果

の対象でしょうね

善い実

先生とか

師など

不要だと

謂う事

子

とは

小さき者という事です

孔子

妹子

老子

など

荘子とか

孫子

とかね

みな

謙遜な者として

研究

格物致知と云う事だという内実です

結果

尊師ではない

南山堂

① 五常（仁・義・礼・智・信）の一つ。他人に対して守るべき正しい道。物事の道理にかなっていること。道義。
※平家（１３Ｃ前）七「命をかろんじ、義をおもんじて、一戦の功をはげますといへども」 〔書経‐仲虺之誥〕

義(ぎ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク (kotobank.jp)

中原

では

仁

義

礼

智

信

という

内容が導き出されているが

老子

孔子

など

儒

儒(じゅ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク (kotobank.jp)
じゅ【儒】

〘名〙
① 孔子を祖とし、四書および五経を経典とする中国古来の道徳・政治の原理。儒学。儒教。
※応永本論語抄（1420前）子罕第九「漢の儒は、子曰可与共学と云より何遠之有と云まで一章と見たり」
② 儒学に明らかな者。儒教に通じている人。転じて、学問に長じている人。儒者。学者。
※菅家文草（900頃）三・相国東閤餞席「為レ吏為レ儒報二国家一、百身独立一恩涯」
※滑稽本・風来六部集（1780）放屁論後編「天地人三才に通達するを儒(ジュ)といふ」 〔周礼‐天官・冢宰〕
出典　精選版 日本国語大辞典

…諸子百家の首位に立つ中国古代の思想集団。孔子を開祖として戦国期の孟子，荀子など原始儒家によって大きく思想形成を遂げた。先秦諸子のうちこの儒家と墨家が，活動的学派として最も組織的かつ活発であった。…

※「儒」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社

巫祝(ふしゅく)とは？ 意味や使い方 - コトバンク (kotobank.jp)
ふ‐しゅく【巫祝】

〘名〙 神事をつかさどる人。はふり。みこ。
※万葉（８Ｃ後）五・沈痾自哀文「欲レ知二禍之所レ伏 崇之所一レ隠 亀卜之門 巫祝之室 無レ不二徃問一」 〔礼記‐檀弓下〕
出典　精選版 日本国語大辞

巫祝】ふしゆく
みこ。かんなぎ。〔礼記、檀弓下〕君、臣の喪に臨むときは、巫・桃(たうれつ)（呪杖や箒）を以てし、（小臣）戈(ほこ)を執る。之れ（凶事）を惡(にく)むなり。
字通「巫」の項目を見る。

出典　平凡社「普及版 字通」

字音] ジュ
[字訓] やわらか・おろか

[説文解字]

[字形] 形声
声符は需(じゅ)。需は雨乞いする下級の巫祝、而(じ)はまげを結ばない

頭(こんとう)の巫祝の形。その人を

(ぜん)といい、また

(ぜん)・儒という。〔説文〕八上に「柔なり。

士の

なり」とあり、儒は巫祝の出身であった。〔礼記、儒行〕の〔

目録〕に「儒の言たる、優なり、柔なり。能く人を安んじ、能く人を

す。

、儒なる

は濡なり。先王の

を以て、能く其の身を濡(うるほ)す」とするが、みなその音によって説くものにすぎない。儒はもと巫祝・葬礼のことなどにも従い、儒家の文献には葬礼に関するものがきわめて多い。

[訓義]
1. じゅがく、じゅしゃ。
2. やわらか、おだやか、やさしい。
3. よわい、したがう、おろか。
4. 字はまた

に作る。

[古辞書の訓]
〔名義抄〕侏儒　ヒキウト・タケヒキ・ヒキナリ・サカシ・ハカセ・ヒキウト　〔

立〕儒　ヒキウト・ヲヨスク・ハカセ・ヤハラカナリ・サカシ・ウルフ・ヒキナリ

[語系]
儒・濡・嬬・孺njioは同声。みな需の声義を承け、その引伸の義をもつ字である。