認知バイアスと精神格差の広がり：現代社会における知識の囚われと中庸の価値

第1章: 絶対的な正しさと前提の枠組み

私たちはしばしば「絶対に正しいこと」が存在するかどうかを問う場面に直面します。特に哲学や科学の分野では、真理を追求しようとする努力は絶えず行われてきました。しかし、現実の中でそれが本当に普遍的なものであるかは疑わしいことが多い。例えば、数学や論理における普遍的な真実は確かに存在しますが、道徳や法律のように文化的、歴史的背景に依存する分野では、絶対的な正しさは曖昧です。

現代社会では、その枠組みや前提が「法律」や「道徳」という形で私たちの生活を規定し、それが社会の安定を支える基盤となっています。しかし、私たち一人ひとりがその枠組みを十分に理解しないまま、それに従うしかない状況が多々あります。これは、武士道のように、誠実さや愛を求める精神が中心にある社会的価値観と、成功のために猿真似を繰り返す成金的価値観との間に生まれるギャップを表しています。

第2章: 認知バイアスの影響と霊長類としての人類

現代の日本では、多くの人々が「賢い人たち」の論文やエビデンスに基づいた情報を重視します。これ自体は正しいアプローチのように思えますが、エビデンスに過度に依存することで、むしろ認知バイアスによって洗脳される危険性があります。認知バイアスとは、自分が信じたいものを信じるように無意識に情報を選択し、他の視点を排除する傾向を指します。このバイアスに囚われることで、知識を持っているつもりが実際には偏った世界観しか持たなくなることが多いのです。

このようにして、人々は外見上は同じ「人間」でありながら、精神的な格差が広がっていきます。知識を得ることで霊長類として進化してきた私たちが、逆にその知識に囚われているのは皮肉なことです。知識が豊富であることと、内面的な深さや柔軟さを持つことは、必ずしも一致しません。この「精神格差」は、社会的成功や外見的な地位とは関係なく、内面的な成熟度や価値観の豊かさに基づいているのです。

第3章: 種の保存と中庸の価値

進化の観点から見ると、生物は過度な極端さを避け、中庸を保つことで生存し、種の保存を図ってきました。この原理は、現代社会においても適用できるものです。私たちは、極端に走らずバランスを保つことが重要です。愛や誠実さを追求する武士道の精神は、内面の安定と社会的な調和を保つための一つのモデルとして現代にも生き続けています。成金や猿真似的成功は一時的なものであり、内面的な深さや中庸を軽視する人々は、長期的な安定や幸福を見失う可能性があります。

この「中庸」の価値は、アリストテレスの『ニコマコス倫理学』における「中庸の徳」にも通じます。彼は、徳とは極端ではなく、適度なバランスを取ることにあると説いています。極端な成功や野望は、やがて自分や他者を破壊する可能性があり、むしろ穏やかで安定したバランスが、個人や社会全体の持続的な幸福を支える基盤になるのです。

第4章: 知識の囚われと精神の自由

知識を追求することは重要ですが、それが「囚われ」となり、思考を縛るようでは本末転倒です。エビデンスに基づく知識が増えるにつれて、私たちはますますそれに頼るようになり、その結果、認知バイアスに囚われやすくなります。この現象は、現代の「勉強好きな日本人」に典型的に見られる傾向です。彼らは論文やデータを重視するあまり、知識の裏にある意図や偏りを十分に考慮せずに、それを無批判に受け入れてしまうことが多いのです。

知識そのものに囚われるのではなく、その知識をどのように活用し、自分自身の視点を持ち続けることが大切です。このような精神的自由は、物質的な成功や社会的な地位を超えた、本当の意味での「知」のあり方を示しています。

第5章: 終わりに

現代社会では、知識が溢れ、エビデンスに基づいた情報が当たり前のように流通しています。しかし、その知識が私たちを解放するのか、逆に束縛するのかは、私たちがどのようにそれを扱うかによります。認知バイアスや精神格差が広がる中、私たちは知識に囚われることなく、内面的な深さと中庸の精神を保つことが求められています。

争いや極端に走ることを避け、バランスを保ちながら、他者への思いやりと共に自分の道を歩むことこそが、精神的な成熟と幸福への鍵となるでしょう。

〜原案：SonSin、絵と文：HAL2024(ChatGPT)〜