随笔-致中日右翼

作者：森

中文版

　　广岛追悼平和祈愿馆，可以说是除了平和祈愿馆以外的任何东西。在广岛的雨声里仿佛也听到了死难者77年前的哭喊。但这哭喊并不只是来自死者的，也来自生者；并不只是为了逝者哀伤，更是为了后人而鸣泣。

        游行的路途两边，站满了嫌我们吵闹的右翼；他们声称这是死者的慰灵日，需要安静来慰藉死者，我们的吵闹想必是大不敬了。右翼们总说“左翼的喧哗对死难者不敬”，但再吵闹的游行也比不上将他们的安息之地变为“意识形态斗兽场”，变成下一次战争乃至核战争的婴儿床。对于一个人来说，最滑稽的莫过于脑部南辕北辙：嘴上说着慰藉死者，却干着制造更多死者的勾当。他们过于关心死者，却对生者的诉求嗤之以鼻。在这一点上，全世界的右翼分子达成了惊人的“internationale”；“自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。”（1）他们自然不关心作为屠杀对象的他国平民，也不关心自己渴望幸福的同胞，甚至也不关心自己：他们把自己和同胞的血和肉榨成汁喂给统治阶级，喂给资本主义，喂肥了帝国主义，然后去屠戮他国的平民。在死难者面前，我已经难以想象他们的动机了。他们大抵是把自己矮化为了最残忍的动物，心甘情愿地为他人作牲畜，以他人的痛苦与死亡为乐，以毫无逻辑的仇恨为食，“恨！”和“杀！”是他们唯一的语言。

　　战争和革命的时代，我想是已经到来了。如果说这样的野兽让我用沉默慰藉受害者，我是断然不敢的。鲁迅说：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！”。（2）无辜的死者的哭喊使我们沉默；这沉默中也许未能爆发出新的生机，但我们和我们的未来也不会就此灭亡于这沉默之中。无论我们生者做些什么，“be internationalist, not nationalist” 屠戮他人只会带来无尽的战争。哀悼逝者，热爱生者；现在还为时不晚。

日本語版本

（此版本为原版，日语修订版已发表于某左翼报刊）

　　広島記念平和祈念館は、平和祈念館以外の何物でもないと言える。 77年前の死者の叫びが、広島の雨の中でも聞こえてくるような気がした。 その叫びは死者からだけでなく、生きている人からも聞こえてきた；嘆き悲しむ死者のためだけでなく、その後に続く人たちのためでもあったのだ。

        デモ行進には、私たちがうるさいと思った右翼たちが並んでいた。彼らは、この日は慰める日であり、死者を慰めるためには静かにする必要がある、私たちの騒音は無礼に違いないと主張していたのだ。 右翼はいつも「左翼の騒音は死者に失礼だ」と言うが、もっと騒々しい行進は、死者の眠る場所を「イデオロギーのコロシアム」、核戦争のためのベビーベッドにするのと同じことである。 死者を慰める話をしながら、死者を増やすというほど、人間にとって滑稽なことはないのであろう？死者には気を遣うが、生きている者の主張は嘲笑する。 この点で、世界中の右翼は驚くべき「インターナショナル」に到達している。「彼らは戦争が得意でないことは認めるが、それを呪うことはない。彼らは戦争に行きたくないことは認めるが、戦争に行きたくない他人に同情することはない。彼らは自分のことを考えるが、他人のことを考えることはない。」（1）当然、虐殺の対象となった他国の民間人のことも、幸福を切望する同胞のことも、自分のことさえも気にしていない。彼らは、自分と同胞の血と肉をジュースにして絞り出し、支配階級を養い、資本主義を養い、帝国主義を太らせ、そして他国の民間人を虐殺しているのである。 死者の前では、もはやその動機は想像もつかない。 彼らは概して、自らを最も残酷な動物に矮小化し、他人のために進んで家畜となり、その苦しみと死に喜びを感じ、非論理的な憎悪を糧として、「憎しみ！」とか 「殺せ！」とかが彼らの唯一の言葉だ。

       革命的な戦争が必要な時代が来たと思う。 このような獣が、沈黙で犠牲者を慰めろと言うなら、私はあえてそうしない。 魯迅は言った「この世に本当に生きたいと思う人がいるならば、まずあえて語り、笑い、泣き、怒り、呪い、戦い、この忌まわしい場所で忌まわしい時代をはねのけるべきだ！"」（2）無実の死者の叫びは私たちを沈黙させる。しかし、この沈黙から新しい生命が生まれるわけでもなく、この沈黙の中で滅びるわけでもない。 生きている人のためにすることは、死んでしまった人にはもう関係ないことだと思う。

引用：
（1）《一个青年的梦译者序二》，鲁迅
（2）《忽然想到五》，鲁迅