【新説】かごめかごめ（金神社バ－ジョン）
今回で五十瓊敷入彦命にまつわる話は終わりです。
五十瓊敷入彦命の妻である渟熨斗姫命が主祭神とされている
金神社ですが、「かごめかごめの唄」に被せてみました。
まず、かごめかごめの唄は御存じでしょうか。
鬼は目を隠して中央に座り、その周りを他の子が輪になって
歌を歌いながら回る。
歌が終わった時に鬼は自分の真後ろ（つまり後ろの正面）に
誰がいるのかを当てる遊びです。
唄が謎に満ちているため、埋蔵金伝説などもささやかれ
都市伝説としてさまざまなバ－ジョンがあるそうです。
この唄を渟熨斗姫命と金神社に強引に当てはめてみました。
当然、真実ではありませんが、面白いほどに唄に合ったので
ご紹介します。
それでは説明していきます。
「かｰごめかごめ」
財産をもった五十瓊敷入彦命の妻、渟熨斗姫命。
夫と息子が殺され、財産を奪取すべく、美濃の地に
「幽閉してしまえ、幽閉してしまえ（囲め）」
「かごのなかのとり-は」
「籠の中の鳥」は当然、渟熨斗姫命です。
「いついつで-や-る」
いつか解放されることがあるのだろうか？
いつか幽閉が解け、自由を手にすることできるのだろうか？
「よあけのばんに」
ここの解釈が難しいですね。
「夜明けの晩」って何時くらいのことなんでしょう？
私はこう考えます。
「夜明け」＝新しい時代（御代）
つまりここでは成務天皇の新しい御代。
「晩」 ＝新しい御代になる前の天皇の晩年。
つまり成務天皇の前の、景行天皇の晩年。
「つるとかめとすべった」
鶴と亀がすべった（統べた）。
滑ったのではなく、統（す）べたと考えます。
では、鶴と亀が統べた（統治していた）とはなんでしょう？
それは・・・
「鶴」を神紋とする一族！ 物部氏！
「亀」を神紋とする一族！ 出雲族！
まずは物部氏の祖である、宇麻志麻遅命を祀る
石見国一宮である物部神社の神紋はこれです。鶴！
ここでは、物部十千根や物部賀夫良が関係してきます。
次は「亀」ですが、出雲族とお話ししました。
出雲族なんて五十瓊敷入彦命や渟熨斗姫命に関係していたかな？
とも思いますが、「もともと出雲族がこの地にいた」とも
考えられますし、景行天皇の忠臣「武内宿禰」は
蘇我氏の祖＝出雲族の出自とも言われています。
また『因幡国風土記』の逸文には、武内宿禰は、
因幡国亀金に下向し、宇倍山中腹の亀金岡に
双履（一足の靴）を残して360余歳まで生きたらしい。
亀でしょう！これはもう亀です（ちょっと強引ですが）
ここまでを纏めましょう。
かごめかごめ、籠の中の鳥はいついつでやる。
夜明けの晩に、鶴と亀がすべった。
は
財産を持っている渟熨斗姫命を幽閉して財産を搾取
してしまえ。
可哀そうな渟熨斗姫命はいつか解放される時が来るのだろうか？
成務天皇の御代の前の、景行天皇の終わりの頃に。
物部氏と武内宿禰がこの地の利権を奪い合っていた。
（もしくは両氏が共同で統治していた）
となります。
お分かりいただけたでしょうか？
それでは最後のところです。
「うしろのしょうめんだｰれ」
こちらも後ろの正面っていう表現はあまり使いません。
がこう考えます。
金神社の本殿の（つまり御祭神の）
後ろにズラリといらっしゃる神々（神社）の中で
本殿にいらっしゃる・・・・
渟熨斗姫命様がうしろを振り返った時に・・・・
正面を向いている神様（神社）は・・・・・
つまり「うしろのしょうめん」は
だ-あれ・・・・
物 部 神 社 ！
物部神社の御祭神は宇麻志麻遅命！
ということです。
つまりこの神社の御祭神の後ろに居て、こちらを見ている
影の御祭神は「宇麻志麻遅命」（物部神社）ということに
なります。
もう一度纏めましょう。
夫の五十瓊敷入彦命と子供を殺された渟熨斗姫命の財産を
搾取するため囲まれている（幽閉されている）。
あぁ可哀そうな渟熨斗姫命はいつか解放されるのでしょうか？
物部氏と蘇我氏（武内宿禰）が統治していたが、結局、
本殿の真後ろにいる物部氏が金神社を支配した。
という意味の唄だと、強引に当てはめてみたところです。
最後に、こうも考えられました。
物部氏に悩まされていた地元の人が、同じくひどい目にあった
渟熨斗姫命を神として祀っていた。
現在の苦しみを「怨霊神として祀った渟熨斗姫命」にすがったのでしょう。
しかし「物部氏の圧政をなんとかして欲しい」と渟熨斗姫命に祈っても、
渟熨斗姫命の真後ろには、物部氏の祖「宇麻志麻遅命」
がこちらを見て聞いているからな！何を言っても無駄だぞ！
何か物部氏に対して文句を言ったら、宇麻志麻遅命が逆に祟って
やるからな！
という物部氏の意思が感じられたのでした。